排瑶耍歌堂：大歌堂与小歌堂的区分

据民间歌谣《八排来源传说》^[2]反映:排瑶先人从道州迁来连南，最早定居在黄埂。见邻近汉人在庙里“打道箓”的场面非常热闹，便商定在黄埂建立自己的“盘古庙”，不仅可以祭祀供奉先祖盘古，还可让众多的兄弟姊妹团圆相聚，所以传说排瑶最早的“盘古庙”建在黄埂(今涡水)。不久，黄埂发生了天灾人祸，只剩下住在寨边的八户人家，他们重新寻找新的住地后，便把盘古庙堂的大梁砍成八段，把盖庙宇的茅草斩成八份，八户人分别到了南岗、油岭、横坑、大掌、军寮、马箭、里八洞、火烧坪八个山头(亦说八兄弟分八排)。年复一年，八大排各自人丁兴旺，住地又不断向小排、小冲扩散，由于山高路远，各排冲的人们难以相见，便在各大排上建立大庙，好让分散的子孙回来祭祀先祖和与宗族同胞聚会，并定下三五年耍一次歌堂，而这规矩来源于一个古老的传说:

据老人传说:很久以前，一位仙人向排瑶的一位老祖宗法宝公传授法术，其中一项法术是杀一只鸡祭祖，先人要分吃，不分的话三年才能吃完。于是人们在祭祀之前先杀一雄鸡敬供在神案上，三年以后再宰杀一只，如此循环形成了三年一次的祭祖活动。另一些老人又说，“耍歌堂”是为了祭祖敬神送鬼，若三年不做一次敬送，鬼神就会作祟人间，世上人丁六畜将不得安宁，故“耍歌堂”通常三年举办一次，每次的时间选择在农历十月十六日及以后的几天日子，因为农历十月十六是盘古大王逝世的日子，盘古是排瑶的“最高统治神”，“耍歌堂”的目的亦是为了祭祀祖先盘古王。(www.xing528.com)

按过去的调查材料反映:排瑶的“耍歌堂”有以排为单位举行的“大歌堂”和以房族为单位举行的“小歌堂”之分;事实上，以排为单位举行的“大歌堂”是真正的“耍歌堂”，是一种以祭祀先祖为主的祭祀歌堂活动。而以房族为单位举行的所谓“小歌堂”——排瑶称为“dan dong”或“dan zang”(“担堂”和“担转”)，实际上是一种宗族内部举行的成丁礼仪式(检法名的活动)，它与大型的“耍歌堂”活动，在规模上、内容上和形式上都有一定的区别。