瑶族民歌：历史歌、祭祀歌等|《说瑶三十年》

瑶族民歌丰富多彩，虽然没有本民族的文字，但在瑶族民间广泛流传着丰富的、有民族特色的、古朴而具有历史价值的口头文学，这些宝贵的文化遗产，大都以民歌演唱的形式传承下来，成为传播瑶族文化的主要媒介。瑶族民歌分有历史歌、祭祀歌、情歌(婚恋歌)、劳动歌、风俗歌等。其中《盘王歌》是瑶族最有代表性的历史歌兼祭祀歌。盘王是瑶族百万子孙的共同祖先，为了祭祀祖先，缅怀先人的创业功绩，瑶族人每逢秋收季节，便在盘古庙，或在旷野里摆开拜王歌堂，盘王歌就起源于“还盘王愿”祭拜祖先的祭祀歌，起源于对盘王祖先的崇拜。

盘王歌主要以缅怀先人、记载历史、传授知识、传承文化为主要内容。据瑶族学者黄钰先生的研究，盘王歌的主歌就有七千五百多行，副歌有一千多行，杂歌杂词有一千多行，累计上万行。而且各地区流行的歌词及内容差异并不很大。其中保存完整的《盘王歌》，分别为十二段、十八段、二十四段、三十二段、三十六段等不同的版本，其中三十六段的盘王歌内容最为丰富。虽然有的地方所用名称略有不同，但内容大同小异。《盘王歌》是瑶族民间著名的歌谣，是瑶族古典歌谣的集成，它是伴随着远古瑶族先民祭祀盘王而产生的一部民族历史长歌，是瑶族人民缅怀祖先，铭记历史的口头文学。盘王歌再现了瑶族人民祖先的创业史和艰辛的迁徙历程，是一部保留完整的口述历史脚本。是对瑶民族社会发展的释解，对民族历史的再叙，对现实生活的启迪。也是研究瑶族的历史文化和文学、艺术的珍贵史料，具有弘扬、保护和传承的价值。

这些民族民间的非物质文化遗产需要我们民族部门及文化部门共同协作整理和保护。

但最具有原始历史文化意蕴和学术研究价值，并且亟待抢救的，还是那些“活”在祭师(巫觋)、民间艺人身上以原始崇拜为主要内容的活态文化(口头与表演)。以《盘王节》为例:虽然其已列入国家非物质文化遗产行列，但只是在字面上以节日的概念上画上保护的符号，具体如何保护并没有可操作性方案。《盘王节》的内容丰富，包含“还盘王愿”仪式和还愿时所演唱的《盘王大歌》等行为和口头多种活态文化。特别是《盘王歌》，它是瑶族民间著名的歌谣，是瑶族古典歌谣的集成，它是伴随着远古瑶族先民祭祀盘王而产生的一部民族历史长歌。是瑶族人民缅怀祖先、铭记历史的口头文学，是瑶族文化遗产中的灿烂瑰宝。传说盘王是瑶族带有图腾色彩的创世英雄、民族祖先。在瑶族民间，流传着一个久远的故事，那就是盘瓠龙犬创世的故事——《盘王(盘瓠)的传说》。这是一个悲壮、深沉而具有历史重要意义的民间故事，这是一个具有传奇色彩的民族起源传说，是在瑶族民间流传时代最长，流传地域最广的始祖神话。它不仅通过口头传诵，而且通过诸种书面形式来保存这一故事传说。他们把盘瓠(护)写上族谱、《过山榜》(《评皇券牒》)和《开山公据》，并画有《祖图》挂画，将《盘瓠传说》编成《盘王歌》或《盘王大歌》，流芳万代以示铭记。(www.xing528.com)

瑶族不仅保留盘王的传说，而且保留了祭祀盘王的习俗。除每年正月、年中节庆祭祀祖先外，逢“挂灯”“度戒”或遇灾、病，也要举行瑶语称为“奏”即“跳盘王”“还盘王愿”的祭祖祈福仪式。祭祀盘王的最初形式是以最原始的祭祖的形式出现，即“跳盘王”。以跳为主题，并带有萨满的色彩，有跳神、跳铜铃舞、跳长鼓舞、跳双刀舞、跳灶王舞等。在演绎“跳盘王”时，有的支系还模仿图腾龙犬漂洋过海杀敌的动作，有的动作表现开荒、造林、伐木、播种、中耕、收割等情节，有的动作还形象逼真地表现盘瓠拜堂结婚、生儿育女的经过。其中“跳长鼓舞”再现了盘王出世、盘王创世、刀耕火种、砍山狩猎以及盘王谢世的全过程情景。表达了瑶族人对祖先盘瓠的崇敬心情。当道教传入瑶族地区以后，“跳盘王”仪式又加入了道教还愿酬神仪式的内容。这种以民族原始崇拜为内容的“还盘王愿”或“祖宗愿”，至今依然保留在瑶族民间。然而当今在瑶族“还盘王愿”，会全曲唱完《盘王歌》的歌姆、歌娘及会随歌起舞的师公、色翁已不多，这种古老地演绎一个民族发展历史的歌舞形式已近濒危消失，亟急待援手拯救。

作为古代社会发展的一个历史阶段，世界上每个古老民族都会产生这样那样的原始活态文化，这些原始活态文化经历千百年的传承与积淀，约定俗成，成为节日文化的重要组成部分，在村落族群的心目中，视之为一年里最乐于参与和观赏的项目。这些节日有着深厚的历史文化内涵，它是本族先祖艰苦创业、拓展生存空间的历史记忆，是本族社会历史文化理念的回放，是族群凝聚力、向心力的定期演练，也是对族群及其子弟讲授本族迁徙史、生产发展史和生殖知识的生动课本。这些丰富的文化资源，是民族地区的优势资源。只有通过保护且合理地利用资源，收获文化的自信，才能守住民族的精神和品格。