【摘要】：在蓝田瑶族乡的婚姻形式里，仍保留着“不落夫家”的婚姻遗俗。在“不落夫家”期间，男女双方仍保持着各自的社交自由。龙门最早属番禺管辖，“不落夫家”之俗是当地的遗风。然据查历史记载，存在“不落夫家”习俗的民族尚以壮侗语族群为主。广西隆林各族自治县的壮族，新娘不但享有参加“歌墟”活动的自由，而且享有在娘家耕种一份田地的权利，黎族青年妇女在“不落夫家”期间，可以继续同寨中没有血缘关系的男子“放寮”。
在蓝田瑶族乡的婚姻形式里，仍保留着“不落夫家”的婚姻遗俗。蓝田瑶的新婚夫妇举行婚礼后三天，新娘“回门”并长期留住娘家，逢年过节或农忙时，新娘才由丈夫或其母亲、姐妹迎送，在男家住上几天，帮助农活或过完节日后又返回娘家，直到怀孕，才回到夫家生儿育女。在“不落夫家”期间，男女双方仍保持着各自的社交自由。“不落夫家者，即去女子已嫁，不愿归男家也”，这种习俗，是母权制家庭向父权制家庭过渡的一种婚姻形式。民国胡朴安的《中华全国风俗志》[5]载番禺县婚俗:“乡中女子，习染归宁不返之风。回软即返母家，及将满月，再回夫家数日，此后则元日、端午、中秋照例须回夫家过节。……女子出阁后，得留夫家数日，则回软。自是除过年过节外，以在母家之日为多，必俟有子，始肯返家;否则迟至十年八年者有之。”龙门最早属番禺管辖，“不落夫家”之俗是当地的遗风。蓝田瑶至今保留此俗，实由来已久。然据查历史记载，存在“不落夫家”习俗的民族尚以壮侗语族群为主。壮族的“不落夫家”:即新娘出嫁的当天，由本族内十几个同辈姐妹陪同到新郎家，是日，新娘便回到娘家，以后适农忙或节日，才到夫家劳动几天，一般要过两三年后才长住夫家。广西隆林各族自治县的壮族，新娘不但享有参加“歌墟”活动的自由，而且享有在娘家耕种一份田地的权利，黎族青年妇女在“不落夫家”期间，可以继续同寨中没有血缘关系的男子“放寮”。布依族青年妇女则仍有参加“赶表”活动的自由。“不落夫家”风俗在壮侗语族群中盛行，而在苗瑶语族群中，较少见，蓝田瑶的“不落夫家”与壮侗族的“不落夫家”习俗有一脉相承之处，抑或承袭了百粤(越)民族的文化古风。(www.xing528.com)
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