大明寺位于扬州城区西北郊蜀冈风景区之中峰，初建于南朝宋孝武帝大明年间，故称“大明寺”。唐天宝年间，律学高僧鉴真大师即在此地筹划东渡日本。此后寺名多有变化。乾隆皇帝巡游扬州时，御笔题书法净寺。咸丰三年（1853），寺毁于咸同兵燹。同治九年（1870），盐运使方浚颐重建。平山堂位于大明寺内，北宋扬州太守欧阳修始建于庆历八年（1048）。在此堂上，扬州诸山历历在目，似与堂平，平山堂因而得名。[201]
图11 扬州大明寺《重修平山堂记》碑
照片来源：2010年5月14日摄于大明寺。
笔者在考察大明寺时，发现旌德汪时鸿撰《重修平山堂记》。为分析方便，先将碑文迻录如下：
登平山遥望江南诸山，回视一平山培
耳。自八百余年前，欧阳公守扬州筑斯室始，而平山堂号称名胜满天下，非八百余年来长名胜不销歇也。扬州繁盛冲达之区，天下无事，则士夫耽风雅，乐嘉宾，日觞咏于其间，以及舟车往来，争揽名胜。一旦有事，必被兵，则以名胜为用武之地，至变而芜秽荆榛，甚至变而丘墟灰烬。毁之者屡屡，亦兴而复之屡屡。前人既书，不一书已。不在识远，但识于近。即如辛亥近今三五年中，事尚幸不至泰甚，然而芜秽丘墟，均在不免。平山堂名胜两字，几于道路间缄口不谭，游人之踪迹亦几于绝。山僧愀然皇皇然，力图所以兴复，而迟之久未果。日者大欢喜而来，合十谓老人曰：平山堂落成有日，敢请为文以纪之。老人诧甚，询所以，则以平山堂既复旧观对，且以平山堂内外处处尽复旧观对。费何出，则出大檀越运使公之功德，并诸檀越之功德，亦其功德也。因言新岁某日，运使公蹑平山之巅，憩兹堂良久，俯仰陈迹，慨叹欷歔。僧人捧帙以时进，陈述历来兴复之所由。运使公曰：噫嘻，有是哉！彼一时，此一时，彼时之盐务何若，此时之盐务何若。无已勉蠲微薄，以俟来者。且愿大奚以偿，毋宁得尺得寸，不定多寡，可乎？未几共集得捐银一千四百元，铜钱二百千文。爰亟檄委兴工，就款估计，毋使溢，毋稍靡，毋或缓值中和，节经如讫，清□月杪落成，为时不过三阅月，举凡堂宇、祠庑、楼阁、园亭，□［以］迄□□、禅寮，靡不修洁华好，一新耳目。自后游人络绎，文酒高会，顾而乐之，□［当］□佛家所谓皆大欢喜，非耶？老人因之有感矣。昔浙人金公为扬州守，重建平山堂落成，迁江宁驿传道以去。今越使公亦浙人，适重修平山堂落成，量移东粤。不知今之视昔，同不同，为何如？又考志载，昔平山堂沦为浮屠殿宇者十□稔，金公乃从汪舍人之请以重建。今运使公莅平山堂，□［从］僧人之请以重修，而假手于不文之老人汪某纪其事，不知后之视今，亦犹今之视昔，其同不同，又为何如？他日运使公由东粤重回首，知万松苍翠茫望，定不减于杨柳春风。而吾家桃花潭水间，亦先后具有微缘若此，抑今日者山僧此举，迥异畴昔浮屠氏之所为，殆释而近于儒者，其□［视］名教亦与有功焉。可纪也，□□裁就，会运使公以重修平山堂记见属，即伸纸濡墨缮写，以上并署名一一于纸尾。运使公谓谁，海宁姚公煜文敷也。董是役者谁，颍上陈君寿仁乐山也。文记之者谁，七六老人旌德汪时鸿次翁也。书石者谁，江都王景琦蓉湘也。山僧其谁，则法净寺住持肇林皎如者。不可以不记。岁次旃蒙单阏之塞余月。 扬州□云龙镌字(www.xing528.com)
首先判断此碑记的写作时间。篇尾是“单阏之塞余月”，其中“余月”即农历四月，单阏是岁阴名，是卯年的别称。《尔雅·释天》：“（太岁）在卯曰单阏。”《史记·天官书》：“单阏岁，岁阴在卯，星居子。”碑记中“即如辛亥近今三五年中”一句，提示其写作时间在民国初年。汪时鸿所编家谱中有“今为宣统辛亥三年，其子时鸿七十二岁”[202]的记载，可见他生于道光二十年（1840）。根据该碑末署名“七六老人”的年龄来推断，碑记写作时间可以锁定为乙卯年（1915）农历四月。此后的游客便可瞻仰此碑胜迹，如在1926年李根源撰写的《扬州游记》就有所提示：“《重修平山堂记》，旌德汪时鸿撰。”[203]
碑中出现的几位重要人物，大致反映出汪时鸿的交际圈。对大明寺有重建之功的“运使公”，乃是清末民初官员姚煜（1868—？），字文敷、文甫，浙江海宁人，清末先后担任奉天盖平知县、盐运使、南洋学监等职。民国纪元后，先后担任两淮盐运使、金陵关监督、江海关监督等职。他工于书法，在两淮盐运使任上重修大明寺，为寺中门题篆书“栖灵遗址”四字。负责为《重修平山堂记》书法的王景琦（1878—1960），扬州江都县仙女庙人，光绪二十八年（1902）中举，民国以来担任江苏省议员、省文史馆馆员，是扬州地方名绅。
在这篇碑记中，汪时鸿记载了数位人士行善的过程，为修复平山堂一共集得捐银一千四百元、铜钱二百千文，在短短三个月内顺利完工。他所关注的是扬州一地之兴衰，但将其置于整个国家历史大势中予以观察，把扬州的变迁历程概括为“毁之者屡屡，亦兴而复之屡屡”，可谓精炼之至。扬州自古即是繁盛冲达之区，但因地理区位和历史条件的影响，若天下无事，士大夫舟车往来，争揽名胜；若逢天下变乱之世，江淮之间为南北要冲，扬州必遭兵燹。
有清一代的扬州，藉盐务、运河而趋繁华，亦随盐务壅滞、运河堰塞而衰。正如捐修平山堂的姚煜所言：“有是或彼一时此一时，彼时之盐务何若，此时之盐务何若。”清末民初鼎革之际，扬州虽未遭兵燹，但仍有乱兵，汪时鸿曾为避兵难而逃到泰州[204]。扬州城颓败之势已难阻挡，他眼中的平山堂，“芜秽丘墟，均在不免”，个中缘由，自不待言。平山堂惨淡的景象，俨然可以视作观察扬州城市的一个窗口。20世纪30年代平山堂荒草丛生的萧瑟照片，或可为一凭据。[205]
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