宁国商人会馆的统计依托会馆、公所、同乡会资料[152]，并基于以下几条原则：
第一，会馆是否纳入统计范畴，以是否有宁国商人参与为准。京师、江宁府、宁国府城的会馆具有行政色彩，是士子科考和官员出行的落脚地，但考虑到宁国商人在会馆建设和管理的作用，也纳入统计。如京师旌德会馆最初是由茶商出资设立，后来才改由官员管理。[153]不少会馆由士绅、商人合力而建，清末芜湖县的泾县会馆和太平会馆，皆由“旅芜士商”[154]共同出资兴建；同治年间重建的江西铅山县河口镇旌德会馆，亦由“阖邑士商”[155]合建而成。泾县赵良澍撰文称，旌德境内的地方公益建设非常兴盛，“间有与会馆同建者，亦必士商侨寄其地，合众醵钱，襄成美举”[156]，可见会馆建设端赖于旅外士商的通力合作。
第二，本节对同乡会馆的数量和规模不作累计，目标是反映宁国商人的地理分布范围，而非其在某地的综合实力。以芜湖县为例，泾县商人早在明崇祯年间即建有卉木庵馆，至清代道光间有泾县会馆，光绪年间重建，但统计表仅列出最早的一次。考虑发起者多为坐贾，且商人之间的关系相对平等，如宁国府首县宣城设有泾县会馆，该县下属湾沚镇、孙家埠亦有泾县会馆，它们之间应不存在隶属关系，于是分开统计。
第三，为充分展示宁国商人的地域分布，将宁国商人建设的义冢（通“义塚”）纳入统计，若某地会馆、义冢兼而有之则以会馆为准。[157]会馆和义冢作为承担不同职能的公益资产，皆是凝聚同乡的重要手段，受到宁国商人的捐助。购置义冢往往是建设会馆的雏形，很多地方只设义冢而无会馆，如旌德俞觐光贸易无锡时，“锡故多旌人，觐光约与醵钱，买地营义冢”[158]，帮助处理瘗埋客死同乡。旅外经商者可能会客死在会馆，雍正六年（1728）泾县朱文接卒于汉阳客馆[159]，这就对义冢有了刚性需求。太平李成举“出百金置义地，俾各安葬，并于义园建公所，俾岁时修丧祭礼”[160]；旌德洪廷显贸易庐江县，“捐四百余金创立会馆，并置义冢收葬客骸”[161]，可见会馆和义冢的建设并行不悖，孰先孰后视情形而定。在泾县“服贾者麇萃”的江苏溧阳县，道光六年（1826）设置敦义堂作为会馆，“创首四家，逾数载竞趋争附，爰议曰埋骨之举”，遂在道光十年（1830）购买义冢。[162]当然，或因土地资源较为紧张，或因商人会馆的经费不足，也出现一些搁置购买义冢的案例。泾县朱本贸易江西时，“邑商议置义冢，以费繁中止”。[163]旌德朱家鼎游览和州，“悯同乡之贸易于州者”，拿出千金交给当地旌德会馆司事，用于购买义冢和建设疗养场所。[164]由此可知，会馆与义冢相辅相成，皆是商人组织的重要载体，将置办义冢视为宁国商人组织的初级阶段未尝不可。
据此，笔者统计出135条会馆、义冢数据（见附表2），剔除部分地点不明或参与对象不明确者（如宁池会馆、安定公会），从中挑选114个要素制成图9。
由图9可见，除少数宁国商人会馆位于闽北、淮北和钱塘江流域，绝大部分集中于长江流域及其支流，其数量自长江下游往上游递减。114个要素的省域分布如下：
表8 宁国商人会馆的省域分布与类型
宁国商人会馆的地域分布，呈现高度集中化的态势。在其所涵盖的10个省中，有65%聚集于长江下游的苏浙皖三省，仅安徽即占有近四成的份额，27%分布于长江中游赣鄂湘三省，这一数据大致反映了宁国商人的活动空间。出乎意料的是，位于浙江的宁国商人会馆数量偏少。就各县的会馆数量而言，泾县和旌德的商人会馆数量接近，其中泾县略占优势，太平县的数量只有前者一半左右，三县的实力强弱可见一斑。但就义冢而言，太平县的义冢分布较广，某种程度上弥补该县会馆数偏少的局限，这也说明太平的商人组织还处于购置义冢的初级阶段。
图9 宁国商人会馆空间分布(www.xing528.com)
说明：底图采用复旦大学历史地理研究中心网站CHGIS系统Datasets V4的1820年数据。
商人会馆的空间分布，反映旅外商人的传统经商地及其地域扩散，下面对各县的商人会馆分布作些分析。
泾县有商人会馆33个，分布于8个省。集中于两大区域：其一是长江安徽段至苏浙太湖以西的大片区域，以及皖中平原的合肥至六安一线，尤其以苏浙皖交界区域密度很高，苏北、皖北亦有零星分布；其二，在长江中游赣鄂湘三省分布的比较均衡，相对于旌德、太平会馆的“扎堆”特点，泾县商人在该区域的综合实力更强一些。据泾县地方志书载：“泾邑环山带水，山林川泽，所产不穷，其民往往掺奇赢以逐化居。”[165]泾县商人会馆的建立和发展速度很快，明万历年间泾县丝商在湖州府双林镇置办式好堂，崇祯年间在太平府芜湖县捐建卉木庵馆。清康熙年间分别在江西南昌和湖广汉口建造赏溪书屋、琴溪书院，另外还有吉安府的辅仁堂、浮梁县景德镇的泾川会馆，此外还参与捐建亳州的金龙四大王庙和苏州的宛陵会馆。[166]由此可见，泾县会馆的建设四面开花，在长江中下游地区的分布广泛，大体反映泾县商人的活动范围。
图10 南京泾县会馆旧址
照片来源：2013年3月20日摄于南京大百花巷15号。
旌德有商人会馆31个，分布于8个省。主要集中于淮河以南的大片区域，一直延伸至苏皖交界结合部以及环太湖流域。在旌德商人麇集的江宁府，“旌之贸易其间者甚夥，旧有会馆，有义塚，有僧庵”[167]，当地一度建造三个会馆。在赣东至闽北的狭窄区域，作为皖浙闽赣四省通衢，是非常重要的商贸要地，因而成为旌德会馆的第二密集分布区。据许檀先生的研究，清后期旌德商人在江西的活动以广信府属各县最为活跃，特别是铅山县河口镇、玉山县等地最为兴盛。[168]实际上，这也可从不少的旌德家谱中得到印证。方仰高在太平天国战乱期间“逃亡狮江，遂就贾焉”[169]。狮江乃河口镇之雅称，与景德镇、樟树镇、吴城镇并称江西四大名镇。张士德“以服贾持信义，重然诺，交游日广，往返玉山三十余年，获赢余不下数千金”[170]。张肇霖一支定居玉山数百年，太平天国战后在玉山县创祠宇以属神灵，置田祭祀，设立学塾，“捐旌邑宾兴公费千金，旌邑宗祠义塾千金，方之近今实罕其匹”[171]，顺利实现了在地化。由此可见，旌德商人在广信府的势力较为强大。
太平商人会馆27个，数量虽少，亦分布于8省，主要麇集在湖北中部至湘北、四川、苏皖结合部等两片区域。嘉庆太平地方志书称，清代前中期太平商人已在湖北汉阳县、湖北江陵县、湖北东湖县和四川巴县等地设置了会馆、义冢，可见该县商人逐步向湖北、四川等长江中上游地区推进。[172]
需要指出，一些地方同时受到三县商人的青睐，位于长江中游腹心地带的汉口就是典型。赵青藜有《汉口别乡中亲友》一诗：“为爱土音消旅况，翻劳绮席具嘉珎……脉脉湖南话旧因，殷勤湖北又迟行。”[173]一派温馨宛若故乡的情形，可能是在汉口的泾县会馆与同籍亲友道别时所写的。据《武汉地名志》载，硚口区东南部的利济路与大火路之间有一个名为“旌德巷”的地方，因清末商人在此建旌德会馆而得名，民国年间又相继拓展出旌德一巷、旌德二巷和旌德小巷。[174]汉口作为太平商人重要的据点，可能在清初即得以设置同乡会馆。康雍年间兴建汉口太平会馆，胡士英、李天生、陈圣章等商人倡首响应。[175]清末以来汉口的诸会馆中，以太平会馆最为规制豪华。[176]
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