大竹县志：九井十三峰修炼之地

仙释志

二氏之学，大儒绝口。各师其师，相沿亦久。缁流黄冠，满地炉钵。此辈悠悠，真修落落。间有才俊，一意元冥。专致必达，遂合精灵。用拾遗闻，历标胜地。惝恍之言，聊当述异。作《仙释志》

大竹县

汉

冯　真，《通志》，冯绲子，修炼岳门山顶，白日升天。

隋

程太虚，西充人。自幼学道，精修勤苦，隐居南岷山。绝粒，有二虎侍左右。九井十三峰皆其修炼处也。一夕，大风雨，砌下得碧玉印。人每乞符祈年。印与之，辄获丰稔。尝至竹，隐仙林山数年，时著灵异。唐元和中，尸解迁神元宫，容色不变。宣宗使人求之，夜宿绝岩，有第如公馆，青童引见，一道士自称程太虚，且嘱『至南岷，无忘我。』使至蜀，视画像与前见者无异。宋赐号『道济大师』。

唐

圭峰禅师，西充人。相传鹭鸶山有井，井侧有巨人迹，女履其迹而娠。生师，弃诸野，牛羊弗践，鹭鸶以翼覆之，母收以养。及长，奉佛于青莲山，讲经于上，青莲涌出，有八龙听经。今八龙池在焉。常至竹东卓锡山寺，寺因以师名。

明

无际，邑人。《通志》作安岳人，误。师姓莫，名了悟。孩提时，为父母所弃，邑孝廉黄斗尝过义门口，闻林中婴儿啼声，拾而抚之。及长，为僧居县东黑岩山，勤苦修行，久之若有所得，乃师古拙及无念，遂领释氏之要。既而卓锡道林四十余年，脱胎离行，时著灵异，四方无贤愚咸向之。正统间，召入勅为宗师。登坛说戒，观听如堵。及卒，赐祭给传，还葬木门。所著有《语录》一卷。(www.xing528.com)

不二，无际徒也。通《小乘》法，知未来事。《语录》载：上召际入京师，不二言于师曰：『御殿毡褥，不可履也，下有《大乘经》。又，御赐清茗，不必饮，当向南沃之以救吴灾。』际诣阙，见便殿，避毡不履，启视之，下果有经。上赐茗，覆之，后有人自南来，言吴大灾，天降黄雨，其焰始灭。

李加智，万历时人。夫妇修道青烟洞侧，洞中龙王化作人，尝与弈棋，往来甚狎。一日，语加智曰：『明晨祈，以水缸相贮，勿令人知。』智许之。异日，有巫自他县来祈雨，临潭作术禁龙，卒不得，遂去。加智启缸，雷雨大作，飞腾入洞，不复出。加智夫妇慕之，亦入洞不返。人以为龙王所度。后祷雨，非祷加智不应云。

罗洪先，江西吉水人。举于乡，赴礼闱，未入场与仙遇，即欲同去。仙曰：『尔尚当魁多士，俟尘事毕，乃可从吾游耳。』后廷试，果状元及第。于是弃官远游，至竹之皛然山，隐居修炼，自号『皛然道人』。有书生尝相过从，一日，见洪先与一髯翁对饮，谈论终日，类非人间语。既别，生问之。答曰：『此眉山坡公也。邀我青城校书，不久吾当别汝。』过旬日，道人果不见。

净觉和尚，雷姓，本邑庠生。屡踬场屋，一意出家。南游普陀，亲睹舍利，请经贮藏经阁，复创西禅寺。题偈曰：『今日轰，明日轰，荒地翻闻释梵声？号守拙，不守拙，名为功德非功德。而今收拾欲西归，归不归且忘机。说假说真皆是忘，忘心断处是即非。』

破山，邑人。《通志》作梁山人，误。蹇姓，讳海明，号懒愚。父宏，母徐氏娠十五月始诞。生姿明睿，有妻子。年十九，剃发佛恩寺。偶听慧然法师讲《楞华严经》，言『妄想不真，故有轮转』，遂终日疑闷。

夜梦四山相逼，忽一僧偈云：『欲脱婆娑出苦缠，急须精进莫贪眠。声声但把弥陀念，自有莲花托九天。』遂孤身出，遍陟名山大川，之楚破头山，行万丈悬崖上，自誓『悟不悟，在今日。』忽见银世界一平如掌，信步举足，倏堕崖下，损左足不自知，但觉从前滞碍，泮然冰释。出山南行，一参雪峤，再参湛然，后参天童密和尚得法，雄距九山，名闻四海。

己巳冬，主东塔，壬申春回蜀，卓锡于万峰古刹。甲申之变，贼帅李鹞子甚残忍，师劝之，令勿多杀。贼以羊豕进曰：『若食此，吾当封刃。』破山曰：『老僧为百姓生灵，忍惜如来一戒乎？』遂尝数脔，贼为止杀。蜀平，建双桂堂于高梁。丙辰三月十六示寂，年七十。所著有《破山语录》《双桂草》诸集。世称破山是『逆行和尚』，其诗亦逆行云。

死心和尚，居云雾山。示寂后，肉身尚存。

行足和尚，游氏子。中年祝发，居玉皇观，后自结庵，曰『静深庵』。苦行勤修。一日，遍告乡邻曰：『吾将西归。』乃升座说偈曰：『四十余年不歇心，空山常坐守灵根。来本吾觉，去本吾真。』说毕，瞑目而逝。