本书以美国雕塑家、艺术理论家威廉·塔卡的《雕塑的语言》（The Language of Sculpture）中的雕塑观为基准，来研究现代雕塑语言的本体性，且将这种“本体性”规定为“作为‘自定的物’”。作为“自定的物”的雕塑不再以自身之外的价值标准——如再现、表现、题材、观念等——来评判自身，它自有一套评价体系。这套体系就是“物”。为了更加清楚地展开研究主题，本书开篇首先对雕塑本体语言研究的理论语境进行了清楚的阐述。也就是说，雕塑发展到现代（或后现代）为什么会回到本体语言的探索这一大的创作方向和发展趋势？它背后的逻辑根据是什么？什么是艺术上的“物性凸显”（或“物感”）？物感又有哪些面向？
在此基础上展开本书的第二部分，也是核心——威廉·塔卡《雕塑的语言》的雕塑观研究。简要介绍塔卡其人及其大致的雕塑观方向，然后对艺术上的“物感面向”进行分析，最后对其雕塑理论在“物性凸显”方面的表述进行层次划分。《雕塑的语言》全书分为八章，前五章以传记的形式记述了五个现代雕塑家的雕塑创作、雕塑作品以及他们的作品在“物性凸显”上的突进方式，后三章则是专章阐述雕塑作为“物自体”的独特性，分为《物》《布朗库西在特尔古日乌（剧场性）》以及《重力》三部分。据此，本书在这部分的研究中对塔卡雕塑观中“物性凸显”这一观念进行相应的层次分析。
通过对塔卡《雕塑的语言》这本书中雕塑观的研究，我们可以形成一个新的视野，一个观看、评价、理解现代雕塑的全新视角，一套不从主观、客观，再现、表现，内容、形式，意识形态、社会批判，而从雕塑作品作为最原初的物质、它的形与空间、它的材料、它的体量感的视角来进行阐述与分析的理论体系。因此，对威廉·塔卡雕塑观的研究不仅对现代雕塑具有重大意义，而且对中国雕塑创作和雕塑理论研究也具有一定指引作用。
本文采取的研究方法为：引用论证法、描述性研究法以及文献综述法。引用论证法和文献综述法比较常见，大多数论著都以这两种方法为主，但是描述性研究法却是本书独有的。原因在于，笔者所看的《雕塑的语言》为塔卡的英文原著，因此在研究之初对它有一个翻译整理的过程，以便对其有一个确切的把握，但是在写作过程中，我们对于塔卡的论述不可能一一引用，因此在这里插入描述性研究法，以便展开论题。
【注释】
[1]本刊：观念是怎样炼成的——隋建国访谈，载《画刊》2012年04期，第31页。
[2]高明潞：《返回工艺，返回物质：展望的“观念雕塑”（节选）》，《中国美术馆》2010年第09期。
[3]林元亨、吴燕子：《朱成的时间残片》，《西部广播电视》2008年第04期，第67页。
[4]高明潞：《咏物——焦兴涛转述“物”的方式》，《中国艺术》2012年第01期，第54页。
[5]C.Greenberg，“Modernist Painting”，in C.Harrison & P.Wood （eds），Art in Theory 1 900-1990： A n A nthology of C hanging I deas，Oxford： Blackwell Publishers Itd.，1992，p.756.(www.xing528.com)
[6]赫伯特·马尔库塞：《单向度的人》，刘继译，上海译文出版社，2006年。
[7]尚晓风：《央美雕塑论坛系列讲座之一——尚晓风〈泥塑心法〉》，尚晓风雕塑作品的博客，http：//blog.sina.com.cn/s/blog_7a771b370100qgb1.html，访问日期：2019年10月16日。
[8]吴兴明：《论前卫艺术的哲学感——以物为核心》，《文艺研究》2014年第1期，第12页。
[9]同上。
[10]Alison Sleeman： William T ucker： The L anguage of sc ulptor，16 February 1995.Source： Henry Moore Institute Online Papers and Proceedings.www.Henry-moore.org/hmi
[11]尚晓风：《央美雕塑谈论系列讲座之一——尚晓风〈泥塑心法〉》，尚晓风雕塑作品的博客，2011年4月1日。http：//blog.sina.com.cn/s/blog_7a771b370100 qgb1.html。
[12]尚晓风：《雕塑基础教学浅谈》，《艺术教育论坛》2005年第02期，第30页。
[13]尚晓风：《央美雕塑论坛系列讲座之一——尚晓风〈泥塑心法〉》，尚晓风雕塑作品的博客，http：//blog.sina.com.cn/s/blog_7a771b370100qgb1.html。
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