广东书院文献研究成果-梁廷枏、林伯桐、陈澧、吴兰修

《粤秀书院志》十六卷

清梁廷枏编，清道光二十七年（1847）刻本。

梁廷枏（1796—1861），字章冉，号藤花亭主人，广东顺德人。道光副贡生，历任越华、越秀书院监院、学海堂学长、广东海防书局总纂及粤海关志局总纂等职。平生博通经史，精音律，长于金石考据，学识渊博，著述宏富。编著有《南越五主传》《南汉书》《粤海关志》《海国四说》等。

粤秀书院在广东广州。清康熙四十九年（1710），总督赵宏灿、巡抚范时崇、满丕等捐建。雍正八年（1730），知府吴骞重修。原由广州府经理，乾隆九年（1744）改由粮道稽查。乾隆、嘉庆、同治年间屡加修葺，规模宏大，为广东四大书院（羊城、越华、端溪、粤秀）之一，向全省招录生徒。乾隆二十六年、三十三年、嘉庆十四年（1809）相继订立规条，制度逐步完备。藏书丰富，经、史、子、集等书众多，供生徒借阅。设刻书局，有课艺刊刻。经费主要来自官拨田产租银、基金、年息、皇帝赐银等。光绪二十九年（1903）十月废，其地改为两广学务处。三十一年两广学务处迁至广雅书局，此地遂改建为两广游学预备科馆。三十二年改为学堂。

道光二十七年，梁廷枏调任粤秀书院监院，是年冬即编纂成此书院志。据梁廷枏自序，“既又闻端溪已编有志略，爰即旧所抄存号籍，征及时贤著述，门分类聚，荟而析之，厘至十有六卷。”记述志书由来。

是志半页八行，行十八字，双行小注，四周双边，白口，单鱼尾。凡十六卷，书前有梁廷枏自序及凡例六条。目录分为图说、规则、考课、度支、修葺、典藏、故事、表、科名、传，其下各分子目，记载了粤秀书院的建筑特色、教学规模、管理规则、师资力量、人才培养和藏书情况等。《中国古籍总目》有著录。

全书采录严谨，体例完善，每类先列小序，后接以正文，文所不尽者用夹注，注所不尽者各加案语，文末有的附以案牍原文，内容详备，始末分明。（刘金撰稿，宗尧审稿）

《文澜书院志》一卷

不著撰人，版本信息不详。

文澜书院在广东广州。清康熙四十九年（1710），巡抚钮荣就浛洸县署旧址改建。嘉庆十五年（1810），西关十三行商人潘、伍、卢、叶等几大巨头自愿捐出下九甫绣衣坊十几间大屋，发起成立“清濠公所”。大屋除公所使用外，余者出租，租金全部用作清濠的费用。同年，再次扩建公所，定名“文澜书院”，又在院后建文昌庙，定下“以文会友”的宗旨，广聚粤中士子。二十五年，绅士巫丽芳、吴崇谦等重修。道光十三年（1833），生员巫相廷等捐买市铺租项为举行祀事之资。咸丰四年（1854）毁于兵火。同治二年（1863），绅士巫宜勋、黄惠风、王治钧等修复。同治六年，帮办税务兼韶州知府何世俊查知书院经费不足，无力课士，乃商请南韶连道林述训，批准在税厂闲款项下提给奖赏。自同治七年始，每年以二、四、七、十月望日为道课日期。光绪八年（1882），文澜书院清濠公所自立石碑，记述其活动，今仍存于逢庆首约处。

是书半页九行，行二十二字，左右双边，白口，双鱼尾。是书详载捐修姓氏，包括同治三年重修书院各乡历年散捐芳名总列、光绪九年升高奎阁各乡捐提姓名、光绪二十三年重修书院通体各乡捐提姓名。光绪元年至二十三年文澜书院膏火置业亦详列其中。是书对于研究文澜书院捐款来源、膏火所购地产之位置、构造及收取的租金数目，具有很高的价值。（黄冠华撰稿，肖啸审稿）

《学海堂志》不分卷

清林伯桐编，陈澧续补，清光绪九年（1883）续刊本。

林伯桐（1778—1847），字桐君，号月亭，广东番禺人。嘉庆六年（1801）举人，尝任肇庆府德庆州学正，被推为学海堂首任八学长之一。生平好为考据之学，著有《史记蠡测》《毛诗识小》《冠昏丧祭仪考》《修本堂丛书》等。

陈澧（1810—1882），字兰甫，号东塾，广东番禺人。道光十二年（1832）举人，先后受聘为学海堂学长、菊坡精舍山长。陈澧为近代岭南大儒，著述多达一百二十余种，其中以《东塾读书记》最为著名。

学海堂在广东广州越秀山。道光四年，两广总督阮元创建。此地枕城面海，林峦叠翠，地极幽胜。书院据诂经精舍遗规，订立《学海堂章程》，以考据训诂之方法治经史，提倡“事必求其概柢，言必求其依据”，“无征不信”之学风，为当时考据学之最高学府。生徒每名岁给膏火银二十两，后因经费无出，遂止。同治五年（1866），巡抚郭嵩焘查照旧章，恢复膏火，并添算学，学长周寅清等请以学海堂沙田加缴租银增广专课额数。光绪十三年，总督张之洞、巡抚吴大潋增设专课童生十名，只论学业，不论科名，又于季课之外，加设专课生月课，膏火、奖赏、会课饭食。曾设刻书局，刻有《皇清经解》《学海堂集》《学海堂丛刻》等共三千三百三十四卷，刻书之多仅次于广雅书院。藏书亦甚丰富，堂右之文澜阁，收藏公置书籍，供课业诸生借阅。光绪二十九年十月废，改为阮太傅祠，祀阮元，所藏书籍版片均移交两广学务处。

此山堂筑成在甲申冬，学长理课始丙戌秋。此后事体日增，规条渐备，皆不可无记。而堂中未设钞胥，脱稿之后往复钩稽，日月遂积。黾勉裒录，略得成编。

是志半页十行，行二十字，双行小注，上下双边，白口，单鱼尾。不分卷，分文檄、建置、事宜、经费、题名、课业、经板、藏书、石刻（附木榜、楹帖）、雅集、草木、典守十二个类目。《八千卷楼书目》《中国古籍总目》有著录。

是志记载详细，备载当时书院之规章制度，如学海堂章程、藏书规条、藏板章程、守门条规、文澜阁章程、学长制、季课制等。日常活动均记载于册，眉目清晰，次第井然，于研究学海堂之发展有着重要的参考价值。（刘金撰稿，宗尧审稿）

《学海堂集》十六卷

清阮元编，吴兰修编校监刻，清道光五年（1825）启秀山房刻本。

阮元（1764—1849），字伯元，号芸台，一作云台，江苏仪征人。乾隆五十一年（1786）举人，五十四年进士，选庶吉士，散馆授编修。历官少詹事，山东、浙江学政，兵、礼、户部侍郎，浙江、江西巡抚，湖广、两广、云贵总督，体仁阁大学士。谥文达。著有《揅经室集》。

吴兰修，字石华，广东嘉应人。嘉庆十三年（1808）举人。官信宜训导。曾监课粤秀书院，充学海堂学长。工诗文，尤精考据，兼擅算数之学。著有《南汉纪》《南汉地理志》《端溪砚史》《桐华阁词》等。

学海堂在广东广州，有《学海堂志》，已著录。

阮元创办学海堂以后，施行“季课制”。每一季度由书院出题征文，张榜于学海堂门外，并标明截卷日期。诸生根据所出考题，查阅经书，写出课卷。课卷由八学长共同评定，分别优劣。道光五年，阮元将课艺优者选入《学海堂集》，汇成十五卷，付梓刊行，意欲此学“传之久而行之远”。

是书半页十行，行二十字，双行小注，左右双边，白口，单鱼尾。凡十六卷，前十五卷为课艺，末一卷为附录。书前有阮元序，卷一至卷十收录经解、论说、考证、序跋、文赋等三十二题七十五篇，题如《易之彖解》《尚书之训解》《诗毛郑异同辨》《书东莞陈氏学蔀通辨后》《白沙学出濂溪说》《昆山顾氏日知录跋》《四书文源流考》《汉晋名誉考》《孔雀赋》；卷十一至卷十五为诗词，收录一百四十一题二百五十一篇，题如《拟张茂先励志诗》《九日登白云山望海上白云》《读谢惠连秋怀诗次韵》《岭南荔枝词》；卷十六附与学海堂创建有关之诗文九题十二篇，题如《新建粤秀山学海堂记》《新建学海堂诗》。总计收入三百三十八篇，编排齐整，体例规范，所选课艺学术水平极高，且附有作者姓名、籍贯和身份信息，是清代广东书院与汉学研究不可或缺的一手史料。（肖啸撰稿，赵伟审稿）

《学海堂二集》二十二卷

清吴兰修编，清道光十八年（1838）启秀山房刻本。

吴兰修，字石华，广东嘉应人。嘉庆十三年（1808）举人。官信宜训导。曾监课粤秀书院，充学海堂学长。工诗文，尤精考据，兼擅算数之学。著有《南汉纪》《南汉地理志》《端溪砚史》《桐华阁词》等。

学海堂在广东广州，有《学海堂志》，已著录。

学海堂自初集刊刻之后，书院又多后起之秀，聪颖好学，又经数次课试，佳卷渐多，积成卷帙。吴兰修等甄选优者，编成二十一卷，汇成《学海堂二集》，“凡为学指归，大抵勖以有本之学，进以有用之书”。

是书半页十行，行二十字，双行小注，左右双边，白口，单鱼尾。凡二十二卷。书前有吴兰修题识。卷一至卷十七为经解、论说、考证、序跋、碑记和文赋，收录七十题九十六篇，题如《释儒》《日月为易解》《诗有诵歌弦舞说》《周礼故书考》《读万充宗兄弟同昭穆说书后》《四书逸笺跋》《春秋刘光伯规杜辨》《孟子音译跋》《方程考》《问：三国志裴注至详瞻，杭氏世骏又补其阙，此外尚有可补正者否》《南唐书马陆两家孰长论》《甘溪赋》《何邵公赞》《周濂溪先生像刻石记》；卷十八至卷二十二为诗词，收录一百五十题三百三十四篇，题如《梦游罗浮拟李翰林梦游天姥吟》《岭南无雪拟岑家州白雪歌》《续天随子渔具咏》《七夕咏古》。总计收录课艺四百三十篇，皆为佳作。与初集相比，卷帙较多，吴兰修等谨守师法，择优选取，编排体例等均沿袭初集，有极高的史料价值。（肖啸撰稿，赵伟审稿）

《学海堂三集》二十四卷

清张维屏选，清咸丰九年（1859）启秀山房刻本。

张维屏（1780—1859），字子树，号南山，广东番禺人。嘉庆九年（1804）举人，道光二年（1822）进士。历官湖北黄梅、广济知县，南康知府。著有《松心草堂集》，辑有《国朝诗人征略》等，后人编为《张南山全集》。

学海堂在广东广州，有《学海堂志》，已著录。

自道光年间《学海堂二集》印刻之后，十余年来课试如旧，积卷甚多，遂于道光二十九年开始着手选编《学海堂三集》。张维屏等谨遵师法，择优选取，编为一帙，以付梓刊行。适逢第二次鸦片战争爆发，故于咸丰九年方刊刻完成。

是书半页十行，行二十字，双行小注，左右双边，白口，单鱼尾。凡二十四卷。卷首有张维屏题识。卷一至卷十八为经解、考证、论说、碑铭、序跋、赞颂、文赋，收录九十五题一百三十七篇，题如《释祊》《诗中篇名相同解》《仪礼宅者解》《论语北辰解》《裼袭考》《元辰说》《易音书后》《郡斋读书志跋》《拟陆士龙岁暮赋》《嘉鱼赋》《拟郦道元水经注序》《徐偃矫制命鼓铸盐铁论》《明太祖功臣颂》《两汉循吏赞》；卷十九至卷二十四为诗歌曲词，收录二百二十题四百五十一篇，题如《读汉书拟西涯乐府二十首》《农具诗十二首》《甲辰大水叹》《青奴曲》《拟杜工部江头五咏》《和陈独漉怀古十首》《和高青邱宫词十首》《论词绝句》。总计收录课艺五百八十八篇，卷帙较多，皆为佳作，编排一如前集，体例规范，是研究广东书院与学术的重要史料。（肖啸撰稿，赵伟审稿）

《学海堂四集》二十八卷

清陈澧、金锡龄选，清光绪十二年（1886）启秀山房刻本。

陈澧（1810—1882），字兰甫，号东塾，广东番禺人。道光十二年（1832）举人，六应会试不中。先后受聘为学海堂学长、菊坡精舍山长。于天文、地理、乐律、算术、古文、骈文、填词、书法，无不研习，著有《东塾读书记》《汉儒通义》《声律通考》。

金锡龄（1811—1892），字伯年，号芑堂，广东番禺人。道光十五年举人。学海堂学长，禺山书院掌教。著有《周易雅训》《毛诗释例》《左传补疏》《劬书室遗集》等。

学海堂在广东广州，有《学海堂志》，已著录。

自咸丰九年（1859）《学海堂三集》刊刻完成后，书院每年季课，考校如旧，二十余年来，卷帙遂多。陈澧本欲选为《学海堂四集》，然未成而殁。后金锡龄等选编佳作，汇为二十八卷，付梓刊行，是为此集。

是书半页十行，行二十字，双行小注，左右双边，黑口，单鱼尾。凡二十八卷，书前有金锡龄题识。卷一至卷二十二为经解、考证、论说、碑铭、序跋、赞颂、文赋，收录一百八十八题二百一十八篇，题如《周易古训考》《禹贡字义说》《三寿作朋解》《毛诗草木鸟兽虫鱼疏考证》《求地中辨》《周礼致太平论》《公羊传注引汉律考》《石台孝经书后》《说文解字略例》《广方言》《平晷铭》《拟重刊两汉纪序》《国子监石鼓赋》《拟南越进驯象表》《拟孙樵乞巧对》《重刊武英殿十三经注疏恭跋》《英德观音岩颂》《东汉高士赞》《新建应元书院记》；卷二十三至卷二十八为诗歌，分别为乐府、五古、七古、五律、七律和七绝，收录二百四十六题三百六十篇，题如《南汉乐府》《和陶渊明饮酒诗》《和吴梅村宫扇》《读杜诗和作》《七夕咏古五首》《论国朝人古文绝句》。总计收录课艺五百七十八篇，卷帙虽多，皆为佳作。本集较前三集稍异之处有二：一是版式不同，前三集为白口，本集为黑口；二是诗歌部分按体裁分卷收录，编排更为规范，且少数诗作在目录中即注明主题。本集刊刻更为严谨，是研究广东书院与汉学的重要史料。（肖啸撰稿，赵伟审稿）

《应元书院志略》不分卷

清王凯泰编，清同治九年（1870）刻本。

王凯泰（1823—1875），字幼绚、幼轩，号外帆、补帆，别署补园主人，江苏宝应人。阮元门生之弟子，道光三十年（1850）进士，咸丰、同治年间中留办江北团练，充李鸿章军幕僚，后以功升浙江按察使、广东布政使，官至福建巡抚。著有《台湾杂咏》。

应元书院在广东广州。清同治八年，广东布政使王凯泰创设于粤秀山应元宫。每年二月十五前甄选举人入学，录取正课三十名，外课十名，附课二十五名。院舍中为乐育堂，右为红杏山房，左为仰山轩，堂前有堂三楹，匾题“正谊”“明道”，东为监院室，又东为梅花书屋，西偏为董事所，有中门、大门等。光绪二十九年（1903）十月废，由两广学务处改为广东先贤祠。三十四年与菊坡精舍合并，改建为存古学堂。民国年间改为广州市立一中。(www.xing528.com)

卷首王凯泰语“经营伊始，规条未全，确志大略，以备检阅”，故修此志。

是志半页十行，行二十一字，双行小注，上下双边，白口，单鱼尾。不分卷，凡分四目：图说，略记书院之建筑；文檄，记载与书院相关之官司申文公碟；经费，详列书院收支款项、资助仪银；章程，叙录管理教学规则。卷末附录同治、光绪两朝及第进士名录。《中国古籍总目》有著录。

是志分图说、文檄、经费、章程四目，内容翔实，书院之兴建实况由此可窥。（刘金撰稿，宗尧审稿）

《广雅书院文稿》不分卷

清佚名辑，清钞本。

广雅书院在广东广州城西源头乡，光绪十五年（1889），两广总督张之洞创办，以造就博古通今、明晰时务、体用兼备之才为宗旨。规模宏大，每年选调粤桂两省诸生各百人入院肄业。首任学长梁鼎芬，后任有朱一新、廖廷相、邓蓉境、谭莹、丁仁长等名儒。设院长一人，主持院务，后添设分教四人，分门讲授经学、史学、理学、文学。设东西监院二人，分别管理两省诸生，重大院事共同商办。诸生以自学为主，每名发重要书籍数部，以资肄习，设课程日记簿，各生按日注明所学内容。书院藏书丰富，并设有刻书局。二十五年，附设西学堂。二十八年，改为广东大学堂。二十九年，改为两广高等学堂。辛亥革命后，改为广东省第一中学。民国二十五年（1936），改为广雅中学。

是书半页十二行，行二十五字，中缝题“无邪堂钞书格式”。无目录、序跋、评语。字迹时有不同，当系多人抄录。共收嘉应廪生黎元庄、永康增生曾文鸿、临桂附生汪鸾翔等五十六名生徒所作官课、斋课之文二百十二篇。所收课艺涉及经学、史学、理学、经济、诗文等多种类别，篇幅长短不一。诸如《阳明解致知格物论》《两汉重长安洛阳令说》《问：洋银盛行，若中国自铸银钱，钱于民用便否》《拟朱子〈白鹿洞赋〉（以“广青衿之疑问”为韵）》《拟韩昌黎〈李花〉〈杏花〉》《读〈新唐书·文艺传〉书后》等。每篇课艺开头均注明诸生籍贯、等第。按月编排，官课在前，斋课在后。课艺即是考核院生学问进境的重要手段，亦可从中窥见广雅书院的宗旨与学风。（兰军撰稿，刘艳伟审稿）

《广雅书院诸生课题》一卷

清廖廷相辑，清光绪二十七年（1901）广雅书院刻本。

廖廷相（1842—1897），字泽群，又字子亮，广东南海人。同治七年（1868）选广州学海堂专课肄业生。光绪二年进士，改庶吉士，授编修。七年十月补学海堂学长。后历主潮州金山、广州羊城、应元等书院讲席，任广州菊坡精舍学长。二十年起任广州广雅书院院长，后卒于院中。廖氏师事陈澧，于师说汉宋学术无偏重、不当立门户数语，持之最坚。读书博观约取，务得其要，尤长“三礼”。著有《礼表》《群经今古文家法考》《广雅答问》等。编有《广雅书院藏书目录》。

广雅书院在广东广州城西源头乡，有《广雅书院文稿》，已著录。

是书半页十一行，行二十字，四周单边，白口，单鱼尾。广雅书院重在实学，不课制艺。光绪十四年至二十二年共举行各类课试二百十八次。每月官课、斋课各一，遇闰月加课，设有季课，每年另有甄别投考诸生题、覆试题若干次。每课就经、史、理学、经济四门发题，诸生只考个人所习专业课题。该书是探究清末广雅书院学术风尚及考课制度的珍贵文献。（兰军撰稿，刘艳伟审稿）

《西南书院全图》不分卷

不著纂人，民国十年（1921）文明书局刊。

西南书院在广东新会。道光间，乡人李丹崖、廖静斋、林苍石等首倡，乡人捐资筹建于尚书坊内，叶春墅，李蔼泉董其事。道光二十六年（1846）正月始建书院，次年十二月落成。

是书虽名《西南书院全图》，但其内容远不止于此，还收录有创建书院之时主要参与者的誓词、书院记文、书院条款、新会知县所发布告示、轮值条款、书院田产、契约、所奉乡人主位等内容，是了解书院地域特色的重要文献。《中国古籍总目》有著录。（刘艳伟撰稿，赵伟审稿）

《端溪书院志》不分卷

清赵敬襄编，清嘉庆二十一年（1816）《竹冈斋九种》本。

赵敬襄（1755—1828），字瑞星，后改司万，号竹冈，江西奉新人。嘉庆四年进士，选庶吉士。历主江西南平、琴台、岐峰，广东端溪、丰山等书院讲席。二十一年掌教端溪书院凡五年。著有《赵太史竹冈斋集》。

端溪书院在广东肇庆。明万历元年（1573），佥事李材创建，后改为岭西道署，又改为督标中军副将署。清康熙四十七年（1708），两广总督赵宏在原址旁复建书院，取名“天章”，为总督课士之所，选招两广之士肄业其中。雍正十年（1732），总督郝玉麟重修，并奉旨拨帑银千两发商生息，以供生徒膏火。乾隆初改名“端溪”，为省级书院。十七年，院长全祖望订立学约四则。二十二年，知府吴绳年购民房地添建后楼九间，奉祀先贤，并建亭、池于其中，修葺两廊斋舍。嘉庆四年，冯敏昌掌教时又订立学规十六条。二十年总督蒋攸铦、二十三年总督阮元均加修葺。道光三年（1823）、十二年及二十六年，粮道夏修恕、知府珠尔杭阿及肇罗道署赵长龄等先后率属下捐修。咸丰四年（1854），遭战火毁坏，图籍荡然无存。五年，知府郭汝诚修复。光绪十三年（1887），总督张之洞重修，梁鼎芬更订《端溪书院章程》。院内藏有经、史、子、集、典志、类书等共五百六十三部，设刻书局。光绪十三年以每年余款发刊《端溪丛书》二十种。书院经费较为充足，主要来源于肇庆府之地丁税及府属各县之田地、租款。所定课程首重群经，次及诸史、理学，而不限于科举制艺之业，成就人才较多。光绪三十一年改为肇庆府中学。

嘉庆二十一年，赵敬襄掌教端溪书院，在其任内，以书院圣贤楼奉祀孔子为“僭”，乃彻孔子，改圣贤楼为先贤楼，并将从祀之二十贤按年代顺序加以调整，并著《端溪书院志》加以记载。

是志半页九行，行二十字，双行小注，四周双边，白口，单鱼尾。不分卷。前后无序跋。正文分为四部分，第一部分记录了端溪书院的历史沿革及祭祀情况，其中以大半篇幅记录书院所祀二十贤传略。第二部分全文抄录当时院内所藏之总督郝玉麟于雍正十年所作之《天章书院记》。第三部分抄录乾隆时山长全祖望所作之《帖经小课题辞》。第四部分抄录学政翁方纲所作之《示端溪书院诸生三首》。《中国古籍总目》有著录。

是志纪事简略，体例亦不完备，仅载录书院奉祀乡贤小传及数篇有关书院之诗文，于书院本身之历史考订并不多。然因编纂时间最早，后世两次重修院志时，也认为其“持论平允”而加以引用。故其有一定文献价值。（刘金撰稿，宗尧审稿）

《端溪课艺》一卷

清赵敬襄编选，清嘉庆二十一年（1816）竹岗斋刻本。

赵敬襄（1755—1829），字司万、瑞星，号随轩、竹岗，江西奉新人。乾隆三十五年（1770）举人，嘉庆四年进士，选庶吉士，改吏部主事。二十一年至二十二年，掌教端溪书院。著有《竹岗斋九种》。

端溪书院在广东肇庆，有《端溪书院志》，已著录。

是书半页十行，行二十一字，左右双边，单鱼尾，白口。凡一卷，收录课艺十四题十四篇，题如《道千乘之国》《“知之者”一章》《唐虞之际于斯为盛》《“齐必变食”二句》《宗庙会同非诸侯而何》《今有璞玉》《则何以异于教玉人雕琢玉哉》《辟草莱任土地者次之》《帝馆甥于贰室亦飨舜》《有人于此已矣》《夫人岂以不胜为患哉》《城门之轨两马之力与》《有业履于牖上》，皆以《论语》《孟子》章句为题。是书虽无序跋，然每篇之末皆有赵敬襄之点评，对于研究嘉庆年间端溪书院的学术取向有很高的史料价值。（肖啸撰稿，赵伟审稿）

《端溪书院志略》六卷

清黄登瀛辑，清道光二十八年（1848）刻本。

黄登瀛，字液洲，高要人。肄业端溪书院，嘉庆十八年拔贡，文名甚著，而乡闱屡荐弗售，以学行为邑人钦重，邑中事悉赖主持。著有《圣庙辑略》《端溪书院志》《端溪诗述》《文述》《经述》《六榕书屋诗集》各若干卷。

端溪书院在肇庆，有《端溪书院志》，已著录。

道光二十六年秋，赵长龄巡肇罗道，端溪书院就圮，遂与肇庆知府杨慰农议，率属捐修，命邑人士董其事。二十七年秋八月，书院落成，因前掌院赵敬襄《端溪书院志》纪事简略，黄登瀛更为辑录，成此志略。

是书半页十行，行二十一字，四周双边，黑口，双鱼尾。凡六卷，书前有黄登瀛序。卷一为图记，绘端溪书院、府城图；卷二为建置，述康熙至道光年间端溪书院历史及经费；卷三为石刻，录书院所存石刻；卷四为经籍，志书院图书；卷五为祀典，记书院所祀诸人；卷六为端溪书院经费录，详记修院经费收支。“举天章之炳焕，经籍之存贮，建置之增加，经费之久远，皆列载焉”，较为完备。赵氏在修志之时，参考《肇庆府志》，其与府志相异者，“据书院内现行之册籍”与府志相参校，是了解端溪书院的重要文献。《中国古籍总目》有著录。（刘艳伟撰稿，赵伟审稿）

《端溪书院志》七卷

清傅维森编，清光绪二十六年（1900）端溪书院刻本。

傅维森（1864—1902），字君宝，号志丹，广东番禺人。光绪十五年入广雅书院肄业，次年选学海堂专课肄业生，二十一年中进士，选翰林院庶吉士。后丁父忧去职，不复出仕。二十四年，总督谭钟麟聘掌端溪书院。著有《缺斋遗稿》。

端溪书院在广东肇庆，有《端溪书院志》，已著录。

光绪二十四年，傅维森受聘为端溪书院山长，“既抵院，询考前事，不可具悉”。道光时黄登瀛辑录的《端溪书院志略》因咸丰四年（1854）兵灾影响，版已不存，院内也无存书，时任监院的桂垺只好从邑人处借此志供山长观览，但也只寻得一册而已，且“时已久，诸凡踵增，举未之及”。于是傅维森再去寻阅，“又于竹冈集中检得《端溪书院志》一册，盖嘉庆二十一年奉新赵竹冈吏部敬襄主讲斯院时所辑”。于是，傅维森在此基础上重修《端溪书院志》。

是志半页十一行，行二十五字，双行小注，左右单边，黑口，双鱼尾。凡七卷，书前有傅维森《端溪书院志序》及端溪书院图。卷一志建置；卷二志经制，内容包含岁入与岁支；卷三志祀典；卷四志学规，含条约、训典；卷五志师儒；卷六志艺文，内容包括石刻、词翰；卷七志书籍。《中国古籍总目》有著录。

该志在稽核府县志、前人文集、官司案牍的基础上，增补前志所缺而成。乃三志中门类最多，篇幅最大，史料来源最广，考证最详之志书。（刘金撰稿，宗尧审稿）

《连山书院志》六卷

清李来章编，《礼山园全集》本。

李来章（1654—1721），原名灼然，字礼山，河南襄城人。康熙十四年（1675）举人，先后主讲嵩阳、南阳、紫云诸书院，学者多自远而至。曾任广东连山知县，仿王阳明遗意，为瑶民置约延师，创连山书院，日进县讲学。订有《南阳书院学规》。著有《礼山园文集》《洛学编》。

连山书院在广东连山县。其县荒远偏僻。康熙四十三年，李来章出任知县，求置讲堂为士子弦诵之地，久之得一地于西郭大塘之上，乃此地萧姓与虞姓历年互争之所。始捐俸倡修书院，塑宋儒程朱像祀于堂，招徕训诲诸生。

据李氏自序，此志本名“连山书院学规”，其旨在指示学者为学门径，启诱生员，为使学生“知学有准绳，所以严匪也”，“知学有根抵，所以敦实修也”，“所以开道而指示之者，意甚深远而事诚胜举也”，乃修此志。

是志半页九行，行十八字，双行小注，四周单边，黑口，单鱼尾。凡六卷，书前有李来章《连山书院志序》、李恒熥《连山书院志后序》、张震亨《连山书院志后序》。卷首有连山书院图、连山书院图赞，后附创建连山书院碑记。卷一志书院榜文；卷二志书院学规；卷三志学要十箴；卷四志为学次第；卷五志读书次第；卷六志圣人家门喻。《中国古籍总目》有著录。

是志多引历代大儒治学要语，于学规、学要、为学次第等处着墨颇多，启诱生员，指示学者为学门径，读者于此可窥知书院之兴办概况以及办学宗旨。（刘金撰稿，宗尧审稿）