江西-中国书院文献研究

《经训书院自课文》三卷

清皮锡瑞著，清光绪十九年（1893）师伏堂刻本。

皮锡瑞（1850—1908），字鹿门，又字麓云，因其居曰师伏堂，又称师伏先生，湖南善化人。光绪八年举人，曾主讲湖南桂阳龙潭书院、江西南昌经训书院，著有《经训书院自课文》《经学通论》《经学历史》《今文尚书考证》《师伏堂词》《师伏堂诗草》《师伏堂骈文》等。

经训书院在江西南昌。清道光二十年（1840），江西按察使刘体重倡建，与豫章书院、东湖书院、友教书院并称南昌四大书院。名“经训”，意主倡明经学也。事未竟，体重调湖北。二十三年，按察使温予巽捐俸促成。该院仿胡瑗教法引导诸生钻研经解、诗赋，既读经书，又治实事。二十七年，因书院狭小，来学者众，遂移往干家巷。有讲堂、先儒祠、山长厅屋、诸生斋舍等。书院存典银近七千两，按月一分行息，为师生束脩膏火之资。帅方蔚、李退生、万良、王棻、皮锡瑞曾先后设教于此，唯皮锡瑞历时最长，达七年之久。后因宣传维新变法主张，为豫章书院山长及南昌城官绅所嫉，以“附和康梁”遭惩处。清末改为实业学堂。原址现为南昌八中。

此为皮锡瑞在经训书院中习作文字汇编。

是书半页十行，行二十二字，双行小注，左右双边，黑口，单鱼尾。凡三卷，前后无序跋。卷一、卷二、卷三均为课文，其主要内容为皮锡瑞对儒家经典的阐释解读文章。

是书为皮锡瑞所著，其记晚清皮锡瑞之经史文论，甚为丰富。《天子七庙二祧考》《齐鲁二国封地考》等文章载其对“天子七庙二祧”“齐鲁二国封地”等来历和具体所指的考证内容，于研究晚清学术史、思想史价值尤著。（宗尧撰稿，刘金审稿）

《白鹿洞志》十九卷

明郑廷鹄编，明嘉靖四十五年（1566）增刻本。

郑廷鹄（1505—1563），字元侍，号篁溪，琼山（今属海南）人。嘉靖十七年进士，历官工部主事、工科左给事、江西督学副使等。著有《藿脍集》《易礼春秋说》《学台集》《石湖集》等，编有《白鹿洞志》《琼台会稿》《武学经传》。

白鹿洞书院在江西九江庐山之麓。唐贞元间，李渤与其兄李涉隐居读书于此，曾养白鹿以自娱，人称李渤为白鹿先生。长庆中，李渤出任江州刺史，就其地创为台榭，引流栽花，遂以“白鹿”名洞。南唐升元四年（940），朝廷在此建学置田，命国子监九经李善道为洞主，号曰“庐山国学”。宋初增拓之，始为书院，与睢阳、石鼓、岳麓齐名。宋太平兴国二年（977），应知州周述之请，朝廷赐书院国子监印本《九经》，并官其洞主明起为褒信县主簿。七年，置南康军，白鹿洞遂属南康星子县，书院渐废。咸平五年（1002），敕有司重加修缮。大中祥符初，直史馆孙冕请归老于洞，诏许之，未至而卒。宋仁宗皇祐中，孙冕之子，礼部郎中孙琛承父志起馆洞旁，以教子弟并四方来学者，并给廪饩，匾曰“白鹿洞书堂”。南宋孝宗淳熙六年（1179），朱熹知南康，题请重建书院，于是洞学复兴。后又置洞学田以赡生徒，并疏请敕额及书籍，列圣贤为学次第以示学者。一时名儒如陆九渊等皆来讲学。其后屡有增建。元末战乱，书院毁于兵，洞学田亦废为荒地。明英宗正统三年（1438），瞿溥福为南康守，兴复之。成化年间，提学佥事李龄增阔之，置学田、祠器、书籍，聘胡居仁主洞事。嗣后御史陈铨、唐龙、提学佥事苏葵，副使邵宝、蔡清、李梦阳相继振起之。万历初，张居正废书院，仅留祠祭。清代，地方大员蔡士英、李长春、姚启盛、安世鼎等先后主持兴修白鹿洞书院，置田、拨款、定规、训示、课士，颇有建树。康熙帝曾赐书，书院特建御书阁藏之。康熙二十六年（1687）赐“学达性天”匾额，乾隆九年（1744）复赐“洙泗心传”额。名儒熊维典、何大良、张自烈、吴一圣、汤来贺、罗柴、钱正振、熊飞渭、于建邦等先后主讲席。黄宗羲、王士祯、查慎行、恽敬、洪亮吉、李鸿章等亦来此“朝圣”。咸丰年间毁于兵火，同治年间重修。清末改为江西林业学堂。民国初年，康有为曾为其题额。蒋介石曾有将其台湾中正大学迁入之规划。二十世纪五十年代曾建东西碑廊，而后又逐步修复。一九八八年确定为国家重点文物保护单位。

据史载，白鹿洞书院原有弘治七年（1494）所修院志，后其书亡佚，仅在后修的院志中保存了张元祯的序言。正德八年（1513），江西提学副使李梦阳撰成《白鹿洞书院新志》。嘉靖三十三年，郑廷鹄以“书院乃正学之标帜，书院志堪称一部道学传而颇缺失”为由，以鲁铎、李梦阳旧志为基础，并以朱熹等人文集及通志、石刻等补其不足，纂成《白鹿洞志》，并自序篇首。十余年后，主洞事者陈汝简以该书有“考据失实”“校刻多讹”“序次颠乱”“诗文散逸”“书籍宜载”“跋田宜录”六大缺憾，乃率洞生袁友德、张文瑞等重为考校增订，次年由知府张纯梓印。

是书半页十行，行二十字，双行小注，上下双边，白口，单鱼尾。凡十九卷，书前有郑廷鹄自序及洞志凡例十三条，末有陈汝简跋。卷一志山川；卷二志书院沿革；卷三志明贤；卷四志洞祠；卷五、卷六志洞规；卷七、卷八志洞牒；卷九至卷十五志文翰；卷十六志经籍、器皿；卷十七、卷十八志洞学田；卷十九为外志，主要包括诗赋及跋文。明张元汴《传是楼书目》、今人《中国古籍总目》有著录。

此志凡例中言“其编纂兼采鲁铎旧志、李梦阳新志。可因者一遵其旧，可并者并附条下，可增者增之”。内容广而全，博采众长，在继承前志的基础上增辑而成。（刘金撰稿，宗尧审稿）

《白鹿洞书院志》十二卷

明周伟编、田琯重修，明万历二十年（1592）刻本。

田琯（1533—1606），字希玉，号竹山，福建大田人。隆庆五年（1571）进士，历官江苏吴县知县、南京户部主事、云南兵备副使、广西布政司参议等。万历十九年任南康知府，兴修白鹿洞书院，征集图书，聘请名师，广集生徒，并主持修纂《白鹿洞书院志》。

周伟，籍贯履历不详，曾任星子县学训导兼白鹿洞书院山长。

白鹿洞书院在江西九江庐山之麓，有《白鹿洞志》，已著录。

此志之修，实发起于南康知府田琯。万历十七年，南康知府田琯整顿白鹿洞，增置田亩，清理财务，聚徒讲学，使书院于万历初年张居正禁毁书院的挫折中重新振起。二十年，田又命周伟为主编，率洞生戴献策、熊滨、袁炜、黄希孔等，重修院志。

是书半页十行，行十九字，双行小注，四周双边，白口，单鱼尾。凡十二卷，书前有田琯《新修白鹿洞志序》。卷一志沿革；卷二志形胜；卷三志人物；卷四志祀典；卷五至卷十志文，含奏疏、公移、洞规、策问、讲义、说、戒、谕、书、记、序、告示、铭、辞、赋、诗等各项；卷十一志田地山塘；卷十二为外志。《中国古籍总目》有著录。

是志编次卷帙较李应升《白鹿书院志》为多，而将郑廷鹄《白鹿洞志》新增之洞祠、洞规、洞碟等卷合并入《文志》，删繁就简，并增补嘉靖以来有关文献，重新编排而成。（刘金撰稿，宗尧审稿）

《白鹿书院志》十七卷

明李应升编，明天启二年（1622）刻本。

李应升（1593—1626），字仲达，号次见，自号石招居士，江苏江阴人。明万历四十四年（1616）进士，授江西南康府推官，于任上恢复白鹿洞书院，天启二年擢任御史。著有《落落斋遗稿》十卷。

白鹿洞书院在江西九江庐山之麓，有《白鹿洞志》，已著录。

天启二年，李应升以周伟所编《新修白鹿洞志》为基础，缀辑残碑逸简，删汰芜牍滥词，并重新厘订卷次，遂成此书。

是志半页九行，行二十字，双行小注，四周双边，白口，单鱼尾。原书多处有整页缺损，半页缺损处已注明“原缺”。凡十七卷，书前有李梦龙《白鹿书院志序》。卷一志形胜；卷二至卷四志沿革，其中卷三载朱子修复白鹿洞书院始末，包括《知南康军榜文》《白鹿洞牒》《申修白鹿书院状》《与尚书札子》《与丞相札子》《乞赐白鹿洞书院敕额》《延和殿奏事》《请洞学堂长牒》《洞学榜》《举人入书院状》《与吕伯恭论书院记书》《与东莱论白鹿洞书院记》《答吕伯恭书四首》等各类文书，由此可知朱熹为修复白鹿洞书院所做之事宜，卷四述当朝兴复白鹿洞书院之始末；卷五志先献；卷六至卷八志明教，分别为策问、洞规与戒；卷九至卷十四志文翰，分别为记、告文与诗；卷十五至十七志祀典，主要为释菜和田赋。《中国古籍总目》有著录。

李志对“文翰”部分多有删削，其所作《白鹿洞书院沿革》几乎全文照录在清毛德琦《白鹿洞书院志》中。毛德琦称是本“惟《文翰》中多从删削，视田《志》较约”。此外，是书于编撰体例上亦有所改革，删去郑廷鹄、田琯本之“外志”，分“沿革”为三卷，分“人物”为“先献”“主洞”，特标“洞规”“讲义”等为“明教”三卷，体现了其重视道统传承的思想。（刘金撰稿，宗尧审稿）

《白鹿洞书院志》十六卷

清廖文英编、钱正振补，清康熙十二年（1673）增修本。

廖文英，字百子，号昆湖，广东连州人。明崇祯十一年（1638），由选贡任南康司理，主白鹿洞书院。清康熙七年，擢南康知府，增修府志。著有《正字通》等。

钱正振，字侯起，号铁峰，南康府星子县（今江西省庐山市）人，康熙九年会元，二十八年江西提学邵延龄聘主白鹿洞事。著有《四书决疑》《爱莲池说》《观澜阁赋》《读书》《乾寿庵诗草》等。

白鹿洞书院在江西九江庐山之麓，有《白鹿洞志》，已著录。

此本为廖文英知南康府时所修，成于康熙十一年，其自序云“旧志李忠毅公重订，迄今五十余年，多所阙遗”，称之前所修《白鹿洞书院志》书，不能将入清后江西地方官员兴复书院的历史载入，遂“补缀旧文，增葺迩事，授剞劂而登于新”，修成此志。“虽修举之绪未云大备，而经营匠意于育材养贤之籍，亦略可镜矣。”希望通过增补这段修废举坠的历史，以彰显地方官员与朝廷作养人才的功绩。

是志半页九行，行二十一字，双行小注，四周双边，白口，单鱼尾。凡十六卷，书前有廖文英《重修鹿洞书院志序》及凡例六条。卷一志形胜；卷二至卷五志沿革，其中卷三书朱子兴复书院始末；卷四书明朝兴复书院始末；卷五书清朝兴复书院始末；卷六志先献；卷七至卷八志明教，含洞规、策问、讲义、说、答问、戒、谕、公移；卷九至卷十四志文翰，包括记、序记、告文、辞、启、铭、书、诗、赋等；卷十五志祀典；卷十六志田赋。《四库全书总目》《清文献通考》《中国古籍总目》有著录。

毛德琦称“郡守廖文英《洞志》，遵江阴李应升原本，其所增入，半属顺治年间郡守薛所习补刻也”。故此志是对明李应升本之增修。廖志分目与李志完全相同，只是在李志基础上补充了顺治朝及康熙初年白鹿洞书院的历史。《四库全书总目》卷七十七称其“因即旧志修辑，以成是书，意求繁富，颇失剪裁”。（刘金撰稿，宗尧审稿）

《白鹿书院志》十九卷

清毛德琦原订、周兆兰重修，清宣统二年（1910）刻本。

毛德琦，号心斋，鄞县（今浙江宁波）人。康熙五十三年（1714），由贡生任星子县知县。次年协理白鹿洞书院事务，课士评文，修葺房舍，清理田亩，重修洞志，并撰《庐山志》十五卷。

周兆兰，字香泉，江都（今江苏扬州）人。乾隆三十三年（1768）举人，历官安徽太湖县知县、山东招远县知县、宁都直隶州知州等。

白鹿洞书院在江西九江庐山之麓，有《白鹿洞志》，已著录。

康熙五十五年，廖文英《白鹿洞书院志》原板毁于火，知县毛德琦遂于五十八年决定重修书院志，次年书成。

是志半页九行，行二十字，双行小注，左右双边，白口，单鱼尾。凡十九卷，书前有宣统二年（1910）南康知府朱锦《重修白鹿洞志版序》，康熙五十九年江西巡抚白潢《白鹿洞志序》、江西按察使石文焯《白鹿书院志序》，康熙五十七年江西布政使蒋曰广《白鹿书院志序》、江西按察使龚爃《序》、学政王思训《白鹿书院志序》、黄州知府蒋国祥《重修白鹿书院志序》、星子县知县毛德琦《白鹿书院志序》，乾隆六十年南康府知府周兆兰《序》等，另附明代《张元祯洞志序》《李梦阳洞志序》《陆梦龙序》《李应升修志序》与清代《廖文英修志序》及凡例六条。卷一志形胜；卷二志兴复；卷三志沿革；卷四志先献；卷五志主洞；卷六至卷八志学规；卷九志书籍；卷十至卷十七志艺文；卷十八志祀典；卷十九志田赋。《四库全书总目》《万卷堂书目》《八千卷楼书目》《清文献通考》《清通志》《清史稿·艺文志》《中国古籍总目》有著录。

毛德琦在《白鹿书院志》的凡例中提及此志有五大特点：一、纂旧，毛志在编志时参考了以前各种志书，“今详请重刊，于七则外，增《兴复》以尊朱子，《主洞》以崇师范，《书籍》以昭训守，广为十则，御颁经史，亲书扁额赐洞，为千秋盛典，驾轶前代，垂宪后昆，原志未载，例宣恭纪”。二、专崇，“今上升配十哲，赐额‘学达性天’，正以尊子学也，故特汇一编，以志专崇”。三、类推，主要述卧龙冈及三叠泉事。四、存疑，“祀典一条，上乃旧刻，未敢赘论”。五、核实，主要谈洞田，“新增洞田，悉经载入，今仍旧刻备查”。六、典守，主要谈修志版刻储藏，“谨将此志，同山志工竣日，并府志各版，计明块数，开载印册，俱藏星子县新创谯楼之上，属县经堂、洞承输年执掌，造入交盘，以凭稽核”。（刘金撰稿，宗尧审稿）

《凤书院志》五卷

清朱点易编，清光绪元年（1875）刻本。

朱点易，字策昌，号辰浒，南昌府义宁州（今江西修水县）人，廪贡生，候选训导。

凤书院，一名山泉书院，设于义宁（今江西修水县）。明时此处建有凤山书院，其后隳废无存。清同治四年（1865），知州郑国思率士绅重建，次年告成。

光绪元年，点易等“明定学规条约，冀垂久远”，遂辑刊此志。

是志半页八行，行二十一字，四周双边，白口，单鱼尾。凡五卷，书前有义宁州知州李嘉瑞《凤书院志序》，后列修志职名、凡例八条、绘图、案帙等。卷一上志艺文，收录序、记、诗、书目等；卷一下志崇祀，列捐廉、捐名两项；卷二、卷三志乐输，列修费、存费、主费三项及契据一项；卷四志条例，列学规、学约、章程、仪节、祭文等；卷五志田赋，列丈额、递册。尾卷还附有经理、什物、账目等。

是志分为五纲十七目，目次简明。书院之经始费用概由义宁八乡捐输，其相关案帙底稿，均已载入，所有捐数姓名，均逐一注明，账目详明，便于后者稽查。（刘金撰稿，宗尧审稿）(www.xing528.com)

《象山书院章程》一卷

清佚名编定。

象山书院在江西信州（今属贵溪）。原名应天山精舍，又名象山书堂、象山精舍。宋乾道、淳熙年间，陆九渊讲学于金溪青田槐堂，“学者辐集”，“至不能容”，门人彭世昌遂于贵溪应天山结庐建院，迎其讲学。陆九渊“登而乐之，乃建精舍”，于淳熙十四年（1187）登山讲说，次年改应天山为象山，学馆亦因之改名。时“学徒各来结庐”，“裹粮相迎”，“相与讲习”，前后五年，达数千人。绍熙二年（1191），九渊赴荆门军任职，嘱其高弟傅季鲁“居山讲学”。庆元二年（1196），贵溪知县刘启晦“立祠象山方丈之址”，门人“春秋致祭惟谨”。彭世昌曾为其购集图书。绍定三年（1230），杨简门人赵彦械任江东提刑，重修精舍。四年，袁甫为江东提刑兼提举，以山间交通不便，迁建于县城外之三峰山徐岩。次年理宗赐额“象山书院”，成为南宋象山学派活动中心。陆学弟子虽位居卿相，亦以掌教象山为荣。史称南宋四大书院之一。元末毁于兵火。明洪武初，尚有山长之设。景泰三年（1452）重建。祀陆九渊、陆九龄、陆九皋。成化二十年（1484），诏命贵溪重建。正德中，提学副使李梦阳又大修，集士子酬唱其中。万历七年（1579），奉诏废毁，财产变价，以充边需。不久，知县伍袁萃赎回，改名象山祠。清乾隆十年（1745），知县彭之锦在县城西万安山重建，置田藏书，聚徒聘师。嘉庆十五年（1810），移至城内梅花墩，改名景峰书院。道光三年（1823），复原名。咸丰间毁于兵火。同治二年（1863），在城东重建。后毁。

是书半页十行，行二十二字，四周双边，白口，单鱼尾。前后无序跋。内容为象山书院章程十五条。一、二条为经费管理；三条为院长选聘要求；四、五条为院中执事要求以及外来人员住宿规定；六条为诸生考课名次管理；七、八条为诸生食宿管理；九条为诸生日记要求；十条为诸生读书要求；十一条为考课时间规定以及奖惩办法；十二条为山长束脩、膳金规定；十三条为书院祭祀要求；十四条为书院书籍管理；十五条为执事的选聘。

此书院章程不仅对书院学生的学习、生活、品德等方面进行了具体规定，还重点突出了书院山长学识与品德方面的要求，是研究中国古代书院教学制度的珍贵史料。（王帅撰稿，肖啸审稿）

《新淦凝秀书院志》二卷

清朱一深编撰，清乾隆二十六年（1761）琢玉堂刊本。

朱一深（亦作琛），号梅谷，广西桂林人。乾隆间进士，乾隆二十六年任江西新淦（今新干）县知县，曾建凝秀书院。

新淦旧有书院四，始之高峰、金川，次之惜阴、金水，百年之间，尽为丘墟。乾隆二十一年，一深奉命宰是邑，念新淦本为人文之乡，于是以振兴学校为己任，士绅民众亦踊跃应从。绅士罗人龙、敖文、李忠立带头各捐五十金，后邑人闻风驱之，或捐资析产，或效力营构。孝廉廖峻以其别业，暂为书院。一深暇时与诸生面订其业，时来游者二十余人。二月，一深过城南，见破宅二地，乃尽买之。后其在罗、敖、李、陈四生及县尉冯大溁的襄助下，扩建书院，为门二重，旁建房各一，二房之侧各做厨屋一间，并建讲堂一间，其上为楼。其后又有王姓遗孀命其继子璋廷捐金八百，于是书院又得以扩建。乾隆三十五年八月十二日，书院落成，一深名之曰凝秀书院，乃以“凝山川之秀”为寓意。

书院规模初定，一深痛失其怙，丁父忧去职之时，恐书院再为废墟，在诸绅固请之下，乃集书院诗、赋、图、记等汇为一编，遂成此志。

是书半页九行，行二十字，双行小注，左右双边，白口，单鱼尾。凡二卷，书前有汤聘、高积、娄廷彦、三宝序及凡例十四条，末有朱一深跋。卷上分别为图说、图、书院记、序文五首、静远楼记二首、琢玉堂记、静远楼赋、掘古钱记、半塘记、四松说、条约；卷下分别为尺牍、诗歌、基地、学田、捐田、山场、匾对、器用、捐输、告示。《中国古籍总目》有著录。

是志详列条规，田地、山场或买或捐条分缕析。且一堂一名为之记，使后人知命名取义之由来。其申建批文、工料清册、文契之属均注明并存卷宗，皆有案可查。（刘金撰稿，宗尧审稿）

《文昌书院志》一卷

不著撰人，清道光二十二年（1842）刻本。

文昌书院在江西吉水。其始建于何年无从考证，据清代《修水县志》所载，宋时起，文昌书院就闻名遐迩，欧阳修、文天祥等名儒曾亲临讲学。此外，亦有书院为欧阳修所创之说。明时，邹忠介、沈慎菴复建。清康熙年间，毁于回禄。道光九年，为激勉乡人勤于治学，开始重建书院。恰逢水旱连年，乐输艰于缴收，十五年冬，方落成。书院上构魁文橉阁，中设孔圣之座，护以四配，左列乡贤，右安名教，前后厅堂房室，规模极其宏厂。重建后，崇正学、究训诂、肄制义，文风日振。此后，书院再度荒废。

是书半页九行，行十六字，左右双边，白口，单鱼尾。卷首有文昌书院序、重建文昌书院记、明复建文昌书院记，卷末有重建文昌书院（新）序。另有《邹南皋先生与文昌诸友书》《邹南皋先生文昌书院义助题疏》《南皋先生再书》《名邑侯慎苍沈裕先生疏》。此外，此志对书院规例、建筑情况、书院地图、书社义田、义助等皆有详细记载。

是志着重记载文昌书院明清复修情况，对于吉水地区历史及书院研究价值尤著。文昌书院虽为一所乡间小书院，但人才辈出，曾创造过“五里三状元”“兄弟两进士”“十八翰林学士共赏荷”的科举盛景，培养出《永乐大典》副总裁张伯颖、翰林修撰王艮、礼部右侍郎钱习礼、大学士刘俨、理学家罗伦等一大批优秀人才。但这些书院名人在书中少有提及，略有缺憾。（王丹丹撰稿，肖啸审稿）

《白鹭洲书院志》八卷

清刘绎编，清同治十年（1871）白鹭书院刻本。

刘绎（1797—1878），字瞻岩，一作詹岩，号岳云，江西永丰人。道光十五年（1835）状元，授翰林院编修。十七年，入值南书房，次年，出任山东学政。二十一年，以父老乞假南归，后潜心于书院教育，前后任白鹭洲书院山长达二十余年。学问渊博，博通经史。纂有《江西通志》《永丰县志》及《吉安府志》。著有《存吾春斋文钞》《存吾春斋诗钞》等。

白鹭洲书院在江西吉安。又称鹭洲书院、白鹭书院。宋淳祐元年（1241），江西提举兼吉州知州江万里建于白鹭洲上。书院初建时，江万里自任导师，教学授徒，理宗皇帝御赐院额。继有郭公度、刘南甫、欧阳守道、胡敬文等先后主讲席，文天祥、邓光荐、刘辰翁等皆肄业其中。至元十六年（1279），山长曹奇建古心祠，祀江万里，刘辰翁为记。十九年圮于水，吉安路总管李珏重修。大德间曾裁撤山长，旋又复。延祐间，山长余天民收州上僧舍建复古亭，自此环洲均归书院所有。至正十二年（1352）毁于兵火。十四年又圮于水。十五年修复。元末复毁，自此荒废百数十年。明嘉靖五年（1526），吉安知府黄宗明重建书院。二十一年，知府何其高迁建于府治南关外仁寿山慈恩寺，改名“白鹭”。隆庆六年（1572），巡按任春改为庐陵县学。次年复建书院于城北县学旧址。张居正废书院，改为公署，旋又复。万历二十年（1592），知府汪可受迁回白鹭洲上，并复旧名。魏忠贤废书院时，曾改为其生祠，魏阉败后即复其旧。清初被省城大吏立为江西四大书院之一。康熙初，湖西道施闰章会同张贞生、毛奇龄、杨洪才等会讲于此，一时称盛。十四年毁于兵火。二十七年知府罗京修复，并重订馆规，增扩科举额。五十二年复圮于水，仅云章阁因建于高台而独存。雍正二年（1724），知府吴铨等重修。咸丰六年（1856）毁于兵。同治七年，知府定祥、山长刘绎重建于城西仁山隆庆寺。光绪十一年（1885），知府贺良桢、山长王廷植与邑绅胡日升等复迁于白鹭洲上。二十九年改为吉安府中学堂。今为白鹭洲中学。其云章阁、风月楼今已修缮一新，并被列为文物保护单位。

而此志之修，乃刘绎寄迹鹭渚时，受同学相嘱，以作洲志。然中遭变乱，陵谷之迁，书缺有间，恐洲与志俱荒。因将旧志合之孔氏集，以成是志。

是书半页九行，行二十一字，双行小注，四周双边，白口，单鱼尾。凡八卷，卷首有刘绎《重修白鹭洲书院志序》，并有《重修义例》十一条，另有沈作朋、周作哲、符乘龙原序三篇及甘雨、罗京旧序两篇。卷一志洲图、建制、崇祀，分别附有书院图、沿革、祭祀缘起及名宦列传；卷二志设教、书籍，设教附有启帖、馆规、馆例各类；卷三志义储；卷四至卷七志艺文，包括古近体诗一百六十八首、赋两首、记三十七篇、序两篇、募疏两篇、上梁文两篇；卷八志公移、历朝创修者今修志者姓氏。《中国古籍总目》有著录。

全书体例整肃，乃于旧志基础上取长补短而成，为了解研究白鹭洲书院之重要文本。

《白鹭洲书院志》有明嘉靖二十五年知府何其高修本、万历十四年庐陵知县钱一本修本、十九年知府汪可受修本、清康熙三十年（1691）知府罗京修本、乾隆十九年（1754）沈作朋修本及同治九年知府定祥修本。今仅存定祥修本及刘绎总纂本。汪可受修本在《四库总目》中有著录，曰：“该书分二卷，历叙沿革、建置、教职、祀典、储赡、名宦、人物、公移、贤劳、义助等。”（刘金撰稿，宗尧审稿）

《鹅湖讲学会编》十二卷

清郑之侨编，清乾隆九年（1744）刊本。

郑之侨（1707—1784），字茂云，号东里，广东潮阳人。雍正十三年（1735）举人。乾隆二年进士，历官铅山县令、饶州府同知、安襄郧兵备道。为政通达大体，朝野称赞。于铅山建鹅湖书院，宝庆建濂溪书院，文教大振。告归后优游林下凡二十年。卒年七十八岁。著有《六经图》二十四卷、《四礼翼》二卷、《鹅湖讲学会编》十二卷、《农桑易知录》三卷、《劝学编》六卷。

鹅湖书院在江西铅山。又名文宗书院。宋淳熙二年（1175），朱熹、吕祖谦、陆九龄、陆九渊等人会讲鹅湖寺，史称“鹅湖之会”。十五年，陈亮约朱熹、辛弃疾仿“鹅湖故事”，商谈国事与学问。朱未至，陈、辛二人则“长歌相答，极论世事，逗留弥旬”。此称第二次“鹅湖之会”或“鹅湖之晤”。后人曾建四贤堂（祠）于鹅湖寺，以祀朱、吕、二陆。淳祐十年（1250），江东提刑蔡抗复请于朝，赐额“文宗”。宋末朝廷设官师主之。元迁至铅山城内（今永平镇）。皇庆二年（1313），铅山知州窦汝舟建会元堂。黄谦、邹毅、吴师道、吴旭、徐复、吴以牧、程端礼等先后为山长。元末毁于兵火。明景泰四年（1453），江西巡抚韩雍、广信知府姚堂在鹅湖寺旁重为修复。弘治年间迁至山顶。正德六年（1511），江西提学副使李梦阳命铅山知县秦礼于旧址重建。魏忠贤废毁书院时，士子力争而祠庙得以保存。编修杨廷麟、进士胡梦泰、处士查应玮等相继修建。清顺治十年（1653），江西巡抚蔡士英捐资重建，并列名于江西四大书院之中。康熙年间知县潘士瑞、巡抚宋荦、知县施德涵相继重修。五十六年（1717），康熙亲书“穷理居敬”额及“章岩月朗中天镜，石井波分太极泉”联。乾隆五年，知县郑之侨修葺。编有《鹅湖讲学会编》。嘉庆十七年（1812），诗人吴嵩梁为山长，编撰《鹅湖书田志》。书院经费除田租外尝有存典息银。咸丰间毁于兵火，同治间重建，清末改为鹅湖师范学堂。一九四九年后曾改为鹅湖中学、鹅湖小学。现为省级文物保护单位。

是书收录朱熹、陆九渊及吕祖谦三人论学书信、诗词、文章，虽郑之侨在序文中提到此书“撮四贤书为一帙”，然并无陆九龄之文章、诗词。郑之侨于书序中对朱陆两家弟子由元入明后，各持门户之见、互相攻讦之事，颇不以为然，认为学术观点不同，亦可互相交流论学，“异同之见化，而讲学之道得矣”，希望使异说并存，各家和平共处，遂而编录此书。

是书半页十行，行二十二字，左右双边，双行小注，白口，单鱼尾。凡十二卷。书前有郑之侨序、凡例十则和门人姓氏。卷一为图、赞；卷二、卷三为朱子写给吕祖谦书信、文章序跋以及祭文；卷四为朱熹写给陆氏兄弟、鹅湖书院山长徐昭然的书信以及《铅山县学记》；卷五、卷六为吕祖谦写给朱熹的书信以及为陆九龄写的墓志；卷七为陆九渊写给朱熹、吕祖谦的书信、吕祖谦写的祭文以及《全州教授陆先生行状》；卷八、卷九为朱子、吕祖谦、陆九渊所写的学规、章程、读书法、学员名单、讲义等；卷十为题咏鹅湖书院的诗文；卷十一为鹅湖书院各类书院记及序文；卷十二为《鹅湖书田志》。

《鹅湖讲学会编》记载鹅湖书院讲学诸人书信往来及讲学情形颇为详尽，诗文以及书院记也能充分展现各时代鹅湖书院的存废兴盛情况，明确反映了鹅湖书院的发展源流，于研究鹅湖书院之发展具有相当重要的价值。（王帅撰稿，肖啸审稿）

《信江书院志》十卷

清钟世桢编，清同治六年（1867）刻本。

钟世桢，湖南武冈人，湘军将领。历官饶州知府、江西省按察使及布政使等。

信江书院在江西上饶。初名曲江书院。清康熙五十一年（1712），知府周元创建于城外黄金山麓，延师主之，招七县士子肄习其中，继改名为钟灵讲院。乾隆八年（1743），知府陈世璔扩建，于讲堂后山作楼以祀朱熹，旁建学舍八十余间，改名紫阳书院，巡抚陈宏谋书匾曰“共学适道”。四十六年，知府康基渊更名信江书院，并拓建楼阁，扩充墙垣。嘉庆十五年（1810），知府王庚言捐廉俸七百两倡修。道光四年（1824），知府刘体重捐俸修葺并资助生徒膏火。五年、二十八年，知府麟桂与史致谔相继重修。同治五年，知府钟世桢派捐重修，建魁星阁、钟灵台、日新书屋、课春草堂等，并增田亩租谷以充经费。十一年，玉山职员周以廉捐田租八十余石。十二年调补上饶县沈镕经捐银八百两置产入院，后废。今为江西省文物保护单位，有钟灵台等遗迹留存。

信江书院有志始自王赓言。后钟世桢为郡守，守郡八年，乃重修书院，使其更为壮观，于是重修院志，以详其源流，悉其区画，窃叹前人之用意远也。

是志半页十行，行二十二字，双行小注，四周双边，白口，单鱼尾。凡十卷，卷首有钟世桢《重修信江书院志序》、冯誉骢序及例言十条。卷一志绘图；卷二志源流；卷三志条规；卷四志公牍；卷五志田亩，附租单；卷六志斋舍；卷七志考课章程；卷八志收用章程；卷九志艺文；卷十为外编，其主要内容为重建书院建制之记文、诗赋以及所藏书目。《中国古籍总目》有著录。

其例言曰：“旧志三卷记载颇详，然事属草创第，分卷而未分类，眉目次第未能较然明晰，兹分类为十卷，亦如之每类析旧志于前，新志比类，以次相从，其有旧志所未及者，新志第自为类。”书院志对书院之地域形制、院规教条、昔今之公犊批示、房舍布局、田产山场界址及租赁账目、题跋赋记、诗文唱和等记载颇详。（刘金撰稿，宗尧审稿）

《玉山县怀玉草堂斗山端明书院志》不分卷

清黄寿祺修，吴华辰、任廷槐纂，清抄本。

是志原未署编者，今检核其正文部分，乃取自同治《玉山县志》，故是志修撰之人乃取自《玉山县志》之编者。

黄寿祺，字晓坡，湖北松滋人。廪贡，同治八年（1869）任玉山县令。

吴华辰，原名吴华淳，号朴斋，江西玉山人。道光十六年（1836）进士，官至内阁中书。

任廷槐，江西玉山人，咸丰三年（1853）进士，选翰林院庶吉士，授湖北蕲水知县。

怀玉书院在江西怀玉山金刚峰，与玉琊峰相对。前身为怀玉精舍，宋学士杨亿创建。淳熙年间，朱熹、陆九渊、汪应辰等讲学于此。后有司及门人扩之，置田以供四方来学者，自是门徒日众，后人改名为怀玉书院。宋末元初毁于兵，院址及田皆为僧占。元至顺年间，进士郑伯飞建芳润堂于玉琊峰之麓。明成化年间，佥事方中、郡守姚堂、知县汪滢重修，复原学田以奉祀瞻学，久之又废。明正德元年（1506），提学副使李梦阳复建书院于芳润堂之右，置田养士。六年复遭兵毁，后又为僧据。嘉靖三十三年（1554），提学王宗沐再次夺回。天启四年（1624），废于魏忠贤，其田归于僧。清初恢复奉祀，祀朱子于山巅。乾隆初，诸生朱世荣、毕璋赎回原田，捐银修复书院，延师造士，生徒日盛。五十五年，同州李必联捐建讲堂于崇贤、报德二祠间，学政赵佑移芳润堂额于其上。同治三年，经管首士王永梓修葺。六年，周以廉捐田助学。

草堂书院在玉山县北怀玉山下，为朱子讲学之所。左有青山绿树，亭后有源头活水，亭、堂、庑、号舍俱备。相传朱子、钱德洪、唐瀚皆有诗题咏书院。

斗山书院在怀玉山麓，宋末怀玉书院废，斗山王奕与其子介翁结庐隐居，故名。明天顺、成化年间，郡守姚堂、知县汪滢相继修理，查复原田若干亩，令院旁怀玉道人佃种，收其租，以赡生徒。正德六年，知县谭世熙重建。嘉靖年间更名为怀玉书院。

端明书院旧在县治以东，为宋状元汪应辰故居。元时监县寿安建书院、置学田，后改为湖东道署。明景泰年间，知府姚堂改祠于城隍庙东。正德十六年，御史唐龙命知县潘文明重建。万历八年（1580），朝廷禁毁书院，知县周日甲改书院为端明祠。清康熙三年（1664），推官黎士宏招集流亡，清丈田业。邑人于书院故址为建生祠，士宏谦让，榜其门曰“怀玉书院”。五十三年，知县沈景韩增拓祀寝、讲堂、书廨。乾隆五十七年（1792），知县丁如玉移建于武安山麓。

是书为蓝印方格稿本，书前附有怀玉与端明两书院图。是志以书院沿革为主，兼及精舍、芳润堂、书院祀典、讲席、刘氏义学、社学、附乡饮酒礼等。并载历代兴复诗文，其他方面虽较简略，但仍可资考镜玉山一境兴学源流。《中国古籍总目》有著录。（刘金撰稿，宗尧审稿）