拉兹洛·莫霍利-纳吉
我们并没指望过将所有那些人类生命中无法估量的事一举解决，但不妨这样说，一个人之所以能构作而成，靠的就是将所有的功用与机制统合在一起；换言之，既定时期的那个人，只要将构作自身的功用与机制，无论是细胞的还是复杂器官的生物能力，发挥到极限，就能达到他的最佳状态。艺术在这一点上大有作为，而这也是艺术最为重要的任务之一，整体上的综合效应正取决于趋于完美的运作。艺术，尝试着创建更为深远的新关系，关联起已知的与那些迄今尚未知晓的视觉、听觉及其他的功用与现象，这样，人们就可以经由具有功用的器具，将它们从日益增长的丰富性中吸收进来。
每当所谓的新已然显露无遗，具有功用的器具就想要再往前一步，渴求更新的观感，这是人类境况中的一个基本事实，也是新的创造性实验永远有必要存在的原因之一。由此可见，只有生产出新的、前所未知的关系，创造才是有价值的。我们还可以换一种说法，再生产，也就是对现有关系的重复，它无法增长人们的见识。如果我们从创造性艺术这一特定的视角来看，那么它充其量也就是精湛的技巧而已。
因此我所说的生产，指的是生产性的创造，既然归根结底它是为了服务于人的发展，那么我们必须竭尽所能地开拓器具的用法。到目前为止，人们还只是为了生产性的目的，将这些器具用于符合目的的复制。[1](www.xing528.com)
回到摄影领域，如果我们希望它还能有所提升，让它更具生产性，那么就必须充分发掘照相底片（溴化银）的感光性：光的现象固着其上，从光显现的那些时刻起，我们就在构作我们自身（可以借助一些道具与巧法，镜子或镜头、透明晶体、流体等）。我们不妨把天文观察、X射线、闪电摄影等也都看作这类构作的前身。
【注释】
[1]我在两个领域做过这类研究：留声机和摄影。我们当然还能制定出类似的程序，用在其他的复制方式上，比如有声电影、电视等。就拿留声机这个案例来说，情形是这样的：至今人们还只是用留声机来复制已有的声学现象。想要复制什么声音，就先让声音的振动通过针在蜡盘上刮出痕来，之后再借助膜将蜡盘上的刮痕翻制下来，这样一去一回声音就又出来了。如果一个人不借助那些机械外力，而直接在蜡盘上刮出痕来，那么为了生产性的目的进一步开拓器具的用法就有了可能。一旦复制，就可以形成某种新的音效，这是一种不需要新的乐器或者管弦乐队就能生成声音的新方法，这是从未存在过的新声音，以及新的声音关系，由此也促进了音乐的概念和作曲的可能性（我的相关文章参见De Stijl，No.7，1922；Der Sturm，VII，1923；Broom，NewYork，March 1923等）。
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