春秋战国时期民族关系揭秘

西周灭亡后，镐京附近地区受到猃狁等民族的破坏，作为都城的政治功能受到削弱；同时，猃狁等能够进犯，说明戎人找到了从西北地区进入关中地区的便捷道路，在王室势力孱弱的背景下，戎人具备再次发动攻击的能力。¹⁸¹周政权不再适合定都于宗周附近，只能放弃原先作为周统治核心区域的关中地区；周平王被迫东迁洛邑，中原地区由此在春秋时期成为华夏的核心区域。“王室将卑，夷狄必昌”，¹⁸²随着周王室地位的下降和控制力的削弱，大量分布在华夏之外的夷狄纷纷南下、东进、北上，形成了对周王室及其诸侯国的包围态势，这一过程在西周末年已经开始。《国语》记载，西周末年，史伯分析政局时曾提到“当成周者，南有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐；北有卫、燕、狄、鲜虞、潞、洛、泉、徐蒲；西有虞、虢、晋、隗、霍、杨、魏、芮；东有齐、鲁、曹、宋、滕、薛、邹、莒；是非王之支子母弟甥舅也，则皆蛮夷戎狄之人也”。¹⁸³“成周”即洛阳附近，史伯的言论表明以成周为中心的附近地区，既分布着与周天子有密切联系、曾受到分封的诸侯国，也分布着“蛮、夷、戎、狄”等其他人群，形成了夷狄与华夏交错杂居的局面。史书中所谓的“蛮夷戎狄”只是一个笼统的称呼，在春秋时期的文献中，这些人群有着更明确的划分。根据《左传》等记载，狄至少包括白狄（有鲜虞、肥等）、赤狄（有潞氏、甲氏、东山皋落氏等）以及长狄等，而戎也有多种不同的分支，《左传》中曾提到扬、拒、泉、皋、伊、雒、九州之戎、姜戎等不同名称。名称的不同，表明华夏认识到这些夷狄内部存在区别，由不同的分支组成。如赤狄和其他狄人尽管都被称为狄，但其并不相同，赤狄常常奴役其他狄人，晋景公时期正是利用这种矛盾，“求成于众狄”，成功地对众狄实施了分化瓦解和团结利用。¹⁸⁴上述戎狄主要分布于北方地区。在东边，仍然存在着东夷人群，春秋时期的文献中，根牟、莱等国均属于东夷人群。而在南方，楚国则长期被华夏视为夷狄，它在这一时期逐渐强盛，吞并了周边包括一些华夏诸侯国在内的势力，将自己的疆域不断扩展，并将势力向中原地区发展。

从春秋后期到战国时期，各诸侯国处于分裂状态，但在分裂之中也蕴含了统一的因素。这一阶段较强大的诸侯国都不断发动或参与兼并战争，一些较弱小的诸侯国，在此过程中逐渐消失，而诸侯国的兼并过程促进了华夏的进一步融合，为未来的统一战争打下了基础。同时，各国在战争中对土地的需求日趋强烈，由于诸侯国相互兼并，原有的空隙被瓜分殆尽，不仅使得各国的领土已经相互接壤，而且导致原先处于空隙之间夷狄的生存空间被极大压缩，原有的夷狄人群逐渐消失。在战国时期的文献中，“夷狄”出现的次数较春秋时期大为减少，这既是由于华夏诸侯国势力转强，夷狄已经不能构成对华夏的重大威胁，也是由于夷狄分布区域减小，夷狄人群逐渐同化或被驱逐的缘故。较之于春秋时期，华夏和夷狄矛盾受重视程度也有所下降。

不过，在战国历史文献中，夷狄仍然存在，只是分布区域有所不同。从总体上看，华夏分布于中央地区，而夷狄则分布于华夏的外围。《战国策》载，燕国“东有朝鲜、辽东，北有林胡、楼烦，西有云中、九原，南有呼沱、易水”。¹⁸⁵林胡、楼烦都是当时异族人群的名称；《史记》也记载，“燕北有东胡、山戎”，¹⁸⁶赵国的北面则分布着林胡、楼烦，在这些人群中，林胡、东胡和楼烦较为强大，在史书中被称为“三胡”。¹⁸⁷在秦国附近，有义渠、大荔等，其中义渠为西戎之国。而楚国之西、秦国之南，则分布着西南夷，他们数量众多，“君长以什数”，名称各不相同，内部并未实现统一，其中势力最大的是夜郎。而原属东夷的越国这时期则被楚国吞并，“越以此散，诸族子争立，或为王，或为君，滨于江南海上，朝服于楚”，¹⁸⁸不过越的后裔并未完全消失，有一部分成为东越。楚国南边则分布着南越，直到秦代才被最终征服，并设置桂林、象郡。

春秋时期，戎、狄以及南方的楚国等进入中原地区。由于华夏衰落，夷狄势力相对较大，在争夺生存空间和其他资源的斗争中，华夏受到了严峻挑战，原有的华夷秩序受到冲击。为了巩固自身地位，华夏与夷狄的冲突加剧，造成了民族间对立的紧张局面。

在华夏与北方异族的冲突中，一些华夏诸侯国曾遭受重大损失。这在春秋前期较为明显。鲁闵公二年（公元前660年）冬，狄人侵卫：

冬十二月，狄人伐卫。卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：“使鹤，鹤实有禄位，余焉能战！”公与石祁子玦，与宁庄子矢，使守，曰：“以此赞国，择利而为之。”与夫人绣衣，曰：“听于二子。”渠孔御戎，子伯为右，黄夷前驱，孔婴齐殿。及狄人战于荧泽，卫师败绩，遂灭卫。卫侯不去其旗，是以甚败。狄人囚史华龙滑与礼孔以逐卫人。二人曰：“我，大史也，实掌其祭。不先，国不可得也。”乃先之。至则告守曰：“不可待也。”夜与国人出。狄入卫，遂从之，又败诸河。¹⁸⁹

此役，卫国军队与狄人在荧泽地区交战，卫军失败，随后狄人攻破卫国都城，并在河边再次大败卫军，卫国灭亡。卫国抵抗失利尽管与其内部矛盾有关，但戎狄实力确实强大。次年，狄人攻打邢国，“邢人溃”，即邢彻底失败。¹⁹⁰此役诸侯国救邢，将其迁往夷仪，使邢免于彻底灭亡。除卫、邢等国外，春秋前期，燕国、曹国、晋国等华夏诸侯国，也曾遭受北方民族的侵扰。另一方面，被华夏视为蛮族的楚国等南方邦国，在春秋时期逐渐崛起，并向中原一带扩张势力。在相当长时间里，楚国的势力尚不十分强大，¹⁹¹但随着楚国势力的膨胀，其势力范围逐渐向北发展，与齐、晋等诸侯国的争霸活动发生了冲突，而楚国也萌生了与华夏诸侯国争夺霸主的意识。到庄王时期，楚国击败晋国，取得了中原霸主的地位，而位于楚、晋之间的不少华夏诸侯国早已臣服于楚国，楚国甚至曾在周王畿附近阅兵，有与周王室争夺天下共主的野心，不过由于齐、晋等中原诸侯国的抵抗，以及东南吴国等国的干扰，楚国的扩张得到遏止。

南北夷狄的同时进攻，形成了“南夷与北狄交，中国不绝若线”的局面，给当时的周王室和诸侯国造成重大威胁。从鲁僖公年间开始，齐、晋等一些较强的诸侯国陆续打着“尊王攘夷”的旗号，以周天子的名义联合其他的诸侯国，共同抵御外敌入侵。如参与桓公征楚的联军中，除齐国以外，还有鲁、宋、郑等其他七国的联军。¹⁹²而在救邢的队伍中，则有“齐师、宋师、曹伯”等队伍。

在华夏崛起过程中，齐、晋等霸主发挥了重要作用，在他们的带领下，华夏诸侯国不但抵御了南北异族的进攻，而且将势力向夷狄所在的区域扩张。齐桓公在位期间，依靠管仲的辅佐，率领众诸侯国，抵抗北方戎狄的进攻，并救助过邢国、卫国、燕国等诸侯国，同时向南讨伐，“（僖公）四年春王正月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯侵蔡。蔡溃，遂伐楚，次于陉”。齐桓公率领诸侯率军攻打至楚国边境，遏止了楚国进一步北进的野心。¹⁹³孔子曾提到，“微管仲，吾其被发左衽矣”，¹⁹⁴这是对管仲辅佐下的齐桓公霸业的赞许。晋国与戎狄冲突也很剧烈，这与晋国所处的地理位置有关。晋国始封之地附近遍布戎狄，受封之时采取“启以夏政，疆以戎索”的措施，杜预解释为“亦因夏风俗，开用其政”，“太原近戎而寒，不与中国同，故自以戎法”。¹⁹⁵即以戎狄的习惯和法律治理。而晋国在争夺霸权过程中，除了赢得其他诸侯国的支持外，消灭戎狄以获得土地和人口也是必然选择。鲁宣公十五年（公元前594年），晋国攻击赤狄别种潞氏，“六月癸卯，晋荀林父败赤狄于曲梁”，灭亡潞氏；次年，“晋士会帅师灭赤狄甲氏及留吁铎辰”，灭赤狄一部；昭公十七年（公元前525年），“晋荀吴帅师灭陆浑之戎”。¹⁹⁶可以说，晋国实力的增强与征服周边戎狄人群同步。¹⁹⁷此外，鲁宣公七年（公元前600年），“公会齐后伐莱”，鲁宣公九年（公元前598年），“取根牟”，¹⁹⁸根牟、莱等东夷诸国也受到华夏诸侯国的进攻。

战国时期，诸侯国与夷狄的冲突仍在继续。在各国之缝隙间土地、人口逐渐被瓜分殆尽的情况下，各国为增强实力，发动对华夏外部夷狄的战争成为必然选择。由于春秋至战国时期，不少夷狄已经融合于华夏或被华夏吞并，春秋初年夷狄对华夏构成巨大威胁的情况已经有所改观。就整个战国时期而言，这种情况仍在延续，虽然个别时候夷狄能对华夏造成一定打击，¹⁹⁹但多数时候他们都是华夏诸侯国进攻与吞并的对象。秦国在对外战争中，曾“县义渠，……义渠君为臣”、“伐取义渠二十五城”，²⁰⁰通过进攻义渠，秦的领土大为扩张。而魏文侯曾命令乐羊“伐中山”。²⁰¹赵国北部与戎狄接壤，多次发动对戎狄的进攻，赵武灵王胡服骑射，数次进攻中山，并西略胡地，迫使林胡献马，至惠文王时期，灭中山国，而赵国后期的名将李牧，则“大破杀匈奴十余万骑。灭襜褴，破东胡，降林胡”，使得单于奔走。²⁰²楚国派庄蹻进攻西南夷，一直攻入今天的云南地区。华夏诸国对夷狄之进攻与兼并，一方面使得土地得以扩张，另一方面在征服夷狄地区之后，广泛设置郡、县，夷狄在被华夏征服的同时，有机会接触华夏文化，逐渐华夏化。

尽管春秋战国时期华夏与夷狄冲突剧烈，但也存在其他交往，这促进了华夏与夷狄间的融合。(www.xing528.com)

首先，春秋时期某些夷狄有机会参与到华夏事务中，参与甚至主持华夏诸侯国的会盟。夷狄参与华夏会盟据说在西周时期就已出现，据《竹书纪年》载，周成王二十五年，“王大会诸侯于东都，四夷来宾”。²⁰³不过，这更像是四夷对周天子的朝觐。到春秋时期夷狄参与盟会之现象更为普遍。鲁僖公二十年（公元前640年）秋，“齐人、狄人盟于邢”。襄公二十八年（公元前545年），“齐侯、陈侯、蔡侯、北燕伯、杞伯、胡子、沈子、白狄朝于晋”。²⁰⁴类似记载史不绝书，表明华夏诸侯国与夷狄的正常交往贯穿整个春秋时期。此类会盟一般以华夏为主，夷狄多处于从属或参与者地位。不过，当夷狄势力强大之时，盟会也可能由夷狄主持，并有华夏诸侯国参与其中。例如，鲁昭公四年（公元前538年）夏，“楚子、蔡侯、陈侯、郑伯、许男、徐子、滕子、顿子、胡子、沈子、小邾子、宋世子佐、淮夷会于申”。²⁰⁵在盟会的成员中，主持一方是传统上被视为夷狄的楚国（尽管楚国当时已经华夏化），而盟会的成员既有宋国、郑国等诸侯国，又有淮夷等夷狄参与其中。到春秋晚期，连原本被视为夷狄的吴、越等国也北进中原，组织盟会。

一些华夏诸侯国也倾向于与夷狄维持和平局面，特别是与夷狄地理接近的国家更是如此。与其他国家相比，晋国周边戎狄数量较多，他们曾对晋国造成威胁，晋国也常常与其发生冲突，而晋人对“和戎”之需求也最为强烈。晋悼公时期，魏绛提出“和戎”政策，并指出其益处有五：“戎狄荐居，贵货易土，土可贾焉，一也。边鄙不耸，民狎其野，穑人成功，二也。戎狄事晋，四邻振动，诸侯威怀，三也。以德绥戎，师徒不勤，甲兵不顿，四也。鉴于后羿，而用德度，远至迩安，五也。”²⁰⁶并证明了和戎的可行性，此举获得晋公支持。与戎狄达成和平，为晋国的发展争取了良好环境；而魏绛本人也受到了晋公的褒奖。²⁰⁷

华夏与夷狄的和平交往还表现在相互间的通婚。尽管西周时期，华夏贵族的通婚多发生在周王室和诸侯国之间以及诸侯国相互之间，但春秋时期，周王室及部分华夏诸侯国都曾与夷狄联姻。《国语》记载“王德狄人，将以其女为后”。是时周襄王与郑国有矛盾，故借助狄人攻打郑国，为表达感激，更为巩固与狄人之关系，周襄王纳狄女为王后，此举遭到了富辰等大臣的反对，但襄王仍一意孤行，最终造成了严重后果。²⁰⁸尽管这说明当时华夏与夷狄间通婚还有障碍，会受到华夏贵族的反对，但也证实了华夏与夷狄通婚在现实中确实存在。而在华夏诸侯中，类似情况也屡见不鲜，其中晋国公室不但与具有戎狄特征的秦国联姻，而且多次与戎狄部落联姻，甚至有将公室之女许配与戎狄的例子。²⁰⁹尽管我们在史料中很少见到有关华夏下层的记载，但可推测在贵族之外的普通华夏人群也应有与夷狄通婚的现象。

其次，春秋时期华夏内部曾出现冲突，在此过程中一些成员联合夷狄，共同对付其他华夏成员。鲁僖公十一年（公元前649年），“扬、拒、泉、皋、伊、雒之戎，同伐京师，入王城，焚东门”。²¹⁰此时，成周附近的多支戎狄一度攻入王都，他们的进犯有王子带作为内应，王子带即甘昭公，是周王室宗亲，为篡位而召来戎狄，从而引发狄人对周王室的进攻。周王室内部如此，其他诸侯国也不例外。《左传》记载：

邾人、莒人愬于晋曰：“鲁朝夕伐我，几亡矣。我之不共，鲁故之以。”晋侯不见公，使叔向来辞曰：“诸侯将以甲戌盟，寡君知不得事君矣，请君无勤。”子服惠伯对曰：“君信蛮夷之诉，以绝兄弟之国，弃周公之后，亦唯君。寡君闻命矣。”²¹¹

此处记载平丘之会时的情景。邾国与莒国在春秋时期曾被认为是东夷的后代，作为盟主的晋国与两国亲近，并因鲁国对邾、莒两国的兼并战争而有意疏远鲁国，命鲁昭公无须参加盟会，鲁国大夫子服惠伯认为，这是晋国为了夷狄的利益而抛弃了华夏，特别是鲁、晋两国的国君同为姬姓（兄弟之国），血缘更为亲近，晋国此举尤显不当，因此对晋国之行为提出了批评。上述两个例子都说明，华夏与夷狄之区别并非后世所想象的严格，在现实中华夷界限常常被突破，甚至有时华夷之间的关系比华夏共同体内部更加密切。

与此同时，华夏文化表现出强大的吸引力，这吸引了夷狄，特别是夷狄贵族学习华夏文化的热情。从春秋中后期以后，一些夷狄上层人士对华夏文化极为仰慕，并通过学习对此有相当精深的了解。例如，晋国执政范宣子曾以泄露情报为由，拘捕姜戎首领，姜戎氏辩护时虽然称“诸戎饮食衣服，不与华同，贽币不通，言语不达”，即由于语言和交流的差异不可能了解华夏的信息，因此不可能泄露情报；但在被释放后，他仍然按照华夏贵族交聘的礼节，“赋《青蝇》而退”，以赋诗表明心志，²¹²这恰恰体现了姜戎氏已对华夏文化有了深入了解。在春秋时期，有相当数量的夷狄上层人士在文化领域已与华夏精英较为接近，这一过程无疑推动了夷狄向华夏的融合。

战国时期，华夷关系进一步密切，夷狄向华夏的融合也进一步发展。秦国、楚国等原先被视为夷狄的诸侯国，在春秋时期已华夏化；而分布于华夏诸侯国之间与华夏关系密切的夷狄部族被征服后，有些也已华夏化，这些均无须赘言。即使是一些春秋时期尚处于华夏外部，与华夏联系较少的夷狄，这一时期也与华夏关系更为密切，在国家组织形式等方面与华夏已相差无几，在秦国周边的夷狄中，“义渠、大荔最强，筑城数十，皆自称王”。²¹³他们已经具备相当数量的城市，而且首领能够“称王”，表明其具有较完善、较稳固的政权组织。在诸多夷狄政权之中，由白狄所建立的中山国最为强盛，是当时仅次于七国的强国之一。近年来中山国王陵出土了众多鼎、壶等青铜器以及鼎、盒等漆器，而根据学者的研究，中山王墓及其陪葬墓与三晋地区的墓葬基本相同，表明他们已经基本华夏化。²¹⁴当然，夷狄的发展并不均衡，并非所有的夷狄都趋向华夏化，例如在战国兴起的匈奴民族仍以畜牧为生，逐水草而居，与华夏有显著差异。

从春秋到战国时期，一方面是夷狄向华夏的进攻，另一方面是各诸侯国对夷狄的兼并，两者均促进了华夏和夷狄间的文化、政治等交流，同时，也使得华夏人口与土地等资源得以迅速扩张，从而为列国兼并战争提供了更充足的条件，而列国兼并也成为以统一为目的之战争。在相互交流与兼并中，七国的地域差异、华夏和夷狄间的民族差异均逐渐缩小，最终于公元前221年，秦吞并了其他六国，统一了华夏所在地区，并继续向外拓展。至此，除周边匈奴等夷狄所占据的一些地区外，原华夏诸侯国及一些夷狄人群在形式上已融为一体。而秦在统一之后确立了车同轨、书同文、行同伦等政策，使其统治区域内的人群在文化、政治等领域的认同得以强化，这为我国统一国家的形成开辟了道路。