徐福日本海外踪迹活动路线及区域推断

徐福究竟到了哪里呢？《秦始皇本纪》中没有说明，但《史记·淮南衡山列传》记载，淮南王刘安与谋士伍被有一次说：“徐福得平原广泽，止王不来。”

这片“平原广泽”仙踪何处？历史上众说纷纭。后来各史书对徐福出海一事都有所记载，只是对所到达的地方说法不一。《三国志》“吴书·吴主权传”、《后汉书》“东夷列传”、《括地志》等书记载为直洲，但具体方位不详。到了五代的后周时，僧人义楚在《义楚六贴》中，首次明确提到徐福最终到达的是日本，今日的秦氏（日本古代渡来豪族）为其后代，并说徐福到达后，将富士山称为蓬莱。

早在战国时期，先民就从今天的山东半岛航海到达了朝鲜半岛。从徐福一行当年东渡的行踪来看，应该是先到了朝鲜半岛，然后由朝鲜半岛南下到了日本列岛。从当时徐福一行的航海路线和航海工具分析，徐福一行还不具备从山东沿海直接抵达日本南部的条件。徐福东渡的出发点及航线应该是从琅琊港、登州港、黄河营古港等山东沿海航口起航东渡，驶向庙岛群岛南端的南长山岛，再逐岛北上横渡渤海海峡，抵达辽东半岛南端的老铁山，又沿辽东半岛南海岸东航至鸭绿江入海口，然后沿朝鲜半岛西海岸南行到济州岛，最后渡过对马海峡到达日本的北九州。

朝鲜半岛许多地方先后出土了许多秦朝时期的中国文物，是当时往返这条线路的印证。当地人民都认为当年徐福一行到过济州岛，有些人甚至在此定居。徐福一行在韩国济州岛做过较长时间的停留，留下了许多活动遗迹，主要有以下四处。

一是朝天浦。传说徐福率领船队曾在济州岛北部沿海的金塘浦靠岸登陆，在岸边岩石上刻下“朝天”二字，于是此地就改称“朝天浦”了。近年来，韩国当地一些有识之士每年在这里勒石立碑纪念徐福。

二是汉拿山。相传徐福率领童男童女在朝天浦登陆后，登上了瀛洲山（后改称汉拿山）。他们在此寻找长生不老草，果真在山上找到了“岩高兰”（即灵芝草）。汉拿山为韩国第一高山，历史上济州岛就被称为瀛洲，并有著名的“瀛洲十景”。(www.xing528.com)

三是西归浦。传说徐福一行沿着瀛洲山南麓下山到达西归浦，当地史籍记载传说徐福船队至此后，许多人希望西归返回故国，但最终因为害怕遭到秦始皇杀害而放弃了回国念头，继续东进。

四是“徐巿过之”大型石刻。据说徐福在济州岛停留期间，在正房瀑布石壁上刻下“徐巿过之”四个大字。可惜这处重要的石刻今日已不存在，只能通过照片来了解它昔日的风貌。

徐福一行在日本的活动，因缺少详细的记录，已难以勾画出全貌，只能根据现存的徐福一行活动的踪迹推断出徐福一行在日本活动的路线和大致区域。秦始皇三十七年（公元前210年），徐福首先抵达佐贺一带，然后沿九州岛西海岸南下，绕过九州岛到达“日向”之地。后继续北行西折到达了岗水门，在这里进行了修整和粮食补给。从岗水门沿濑户内海东进，到达了浪速（今大阪），又经今和歌山县绕过了纪伊半岛，经过新宫在熊野波田须登陆，在新宫驻留了一段时间，然后驶向东北方向伊势（今名古屋一带），到达了自然条件更好的热田，随后西行进入内陆，到达了橿原。

从日本现存遗迹和史籍记载中可以推断，徐福一行活动最多的地方应该是九州的佐贺一带及本州的新宫、熊野一带，这也是徐福一行船队率先登陆和此后迁居的地区，也是早期中国传统文化对日本影响较多的地方。