鉴于上述加达默尔对前理解的应对，我们大概也能领悟他那全新的关于理解的说法了。大致可以表述为：
其一，理解不需要获得像自然科学一样的纯粹的、客观的、永恒不变的真理，因为这种真理是认识论的，因此从逻辑上说，它是第二性的真理，而理解是要获取第一性的真理。第一性的真理乃艺术经验中的真理，也可以称为存在论的真理，效果历史意识的真理。这种真理是历史存在中的理解者与文本，在以对话逻辑达成的视域融合的理解中发生的真理。加达默尔说：“虽然一个本文并不像一个‘你’那样对我的讲话。我们这些寻求理解的人必须通过我们自身使它讲话。但是我们却发现这样一种理解上的使本文讲话，并不是一种任意的出于我们自己根源的做法，而本身就是一个与本文中所期待的回答相关的问题。期待一个回答本身就已经预先假定了，提问题的人从属于传统并接受传统的呼唤。这就是效果历史意识的真理。”[45]在加达默尔看来，作为第一性的真理，是具有永恒性的，“精神科学研究的伟大成就几乎永不会陈旧”[46]。因此，第一性的真理比第二性的真理更源始。
其二，理解是前理解的一种行为，一种应答实践。在加达默尔看来，没有任何前见，那么阐释者就无法参与理解，那历史的流传物（文本）就没有办法被应答。理解也就无法展开。可谓“对牛弹琴”是也。当然，这种观点曾经是一般阐释学所主张的，即认为有一种客观的、中立的、上帝般纯粹的主体，这无疑是不可能的。
其三，有前见的理解，不是以“偶发奇想和流俗之见的方式出现”。也就是阐释者并非以其前见“为所欲为”地去“所向披靡”地“践踏”文本。如果这样的话，就会变成体验论阐释学的主体了，认为有一种可以与作者处于同一层次的主体，实际上是一种主观论、独断论的前理解观。与此一致，其理解就不是理解，而是认识。
其四，理解有历史效果意识，要知道理解是一个历史进程中的事件，不可能一次就把世界“认识完了”。理解是存在渐渐显现的过程，时间距离会让一次次的理解显得更为正确。理解是效果历史。这种历史具有存在的真理。独断不得，也虚无不得。用加达默尔自己的话来说，就是：“理解的每一次实现都可能被认为是被理解东西的一种历史可能性。我们此在的历史有限性在于，我们自己意识到在我们之后别人将以不同的方式去理解……对于同一部作品，其意义的充满正是在理解的变迁之中得以表现。”[47]
其五，理解是视域融合，遵循问答逻辑。理解不是单方面的认识，而是不同视域的融合，差异双方的问答。通过融合，通过问答，从而获取更为正确的理解。然而，这种问答、融合不是出现在作者与读者之间，而毋宁是读者与文本在历史之间展开。加达默尔指出：“我们必须坚持这一论点，即我们所想加以重构的问题首先并不涉及作者的思想上的体验，而完全只涉及本文自身的意义。”[48]“诠释学必然要不断地超越单纯的重构。我们根本不能不去思考那些对于作者来说是毫无疑问的因而作者未曾思考过的东西，并且把它们带入问题的开放性中。这不是打开任意解释的大门，而只是揭示一直在发生的事情。”[49]理解不是作者意图论的单纯重构，而是在历史中展开的意义问答事件，所以，“提问和理解之间所表现的密切关系给予诠释学经验以其真正的度向”[50]。
其六，理解的问答逻辑，要语言，理解的表达，要语言，因此“在理解中所发生的视域交融乃是语言的真正成就”[51]。需要注意的是，这里的语言也不是指工具论意义上的，而是存在论意义上的。存在论意义的语言不是可以随意被主体性支配的语言。对此，加达默尔写道：“对事物的理解必然通过语言的形式而产生，但这不是说理解是事后被嵌入语言中的，而是说理解的实现方式——这里不管是关于本文还是关于那些把事物呈现给我们的谈话伙伴——就是事物本身得以语言表达。”[52]
【注释】
[1]海德格尔：《存在与时间》，陈嘉映、王庆节译，生活·读书·新知三联书店1999年版，第179页。
[2]加达默尔：《真理与方法：哲学诠释学的基本特征》上卷，洪汉鼎译，上海译文出版社1999年版，第376页。
[3]加达默尔：《真理与方法：哲学诠释学的基本特征》上卷，洪汉鼎译，上海译文出版社1999年版，第373页。
[4]洪汉鼎主编：《理解与解释——诠释学经典文选》，东方出版社2001版，第23页。
[5]加达默尔：《真理与方法：哲学诠释学的基本特征》上卷，洪汉鼎译，上海译文出版社1999年版，第376页。
[6]加达默尔：《真理与方法：哲学诠释学的基本特征》上卷，洪汉鼎译，上海译文出版社1999年版，第381页。
[7]加达默尔：《真理与方法：哲学诠释学的基本特征》上卷，洪汉鼎译，上海译文出版社1999年版，第380页。
[8]加达默尔：《真理与方法：哲学诠释学的基本特征》上卷，洪汉鼎译，上海译文出版社1999年版，第376页。
[9]加达默尔：《真理与方法：哲学诠释学的基本特征》上卷，洪汉鼎译，上海译文出版社1999年版，第379页。
[10]加达默尔：《真理与方法：哲学诠释学的基本特征》上卷，洪汉鼎译，上海译文出版社1999年版，第344页。
[11]牛宏宝：《西方现代美学》，北京大学出版社2002年版，第507页。
[12]加达默尔：《真理与方法：哲学诠释学的基本特征》上卷，洪汉鼎译，上海译文出版社1999年版，第379页。
[13]加达默尔：《真理与方法：哲学诠释学的基本特征》上卷，洪汉鼎译，上海译文出版社1999年版，第345页。
[14]加达默尔：《真理与方法：哲学诠释学的基本特征》上卷，洪汉鼎译，上海译文出版社1999年版，第345页。
[15]加达默尔：《真理与方法：哲学诠释学的基本特征》上卷，洪汉鼎译，上海译文出版社1999年版，第362页。
[16]加达默尔：《真理与方法：哲学诠释学的基本特征》上卷，洪汉鼎译，上海译文出版社1999年版，第374页。
[17]严平：《走向解释学的真理——伽达默尔哲学述评》，人民出版社1998年版，第127页。
[18]加达默尔：《真理与方法：哲学诠释学的基本特征》上卷，洪汉鼎译，上海译文出版社1999年版，第383页。
[19]加达默尔：《真理与方法：哲学诠释学的基本特征》上卷，洪汉鼎译，上海译文出版社1999年版，第372页。
[20]加达默尔：《真理与方法：哲学诠释学的基本特征》上卷，洪汉鼎译，上海译文出版社1999年版，第383页。
[21]加达默尔：《真理与方法：哲学诠释学的基本特征》上卷，洪汉鼎译，上海译文出版社1999年版，第384—385页。
[22]加达默尔：《真理与方法：哲学诠释学的基本特征》上卷，洪汉鼎译，上海译文出版社1999年版，第385页。
[23]加达默尔：《真理与方法：哲学诠释学的基本特征》上卷，洪汉鼎译，上海译文出版社1999年版，第387—388页。(www.xing528.com)
[24]加达默尔：《真理与方法：哲学诠释学的基本特征》上卷，洪汉鼎译，上海译文出版社1999年版，第384页。
[25]加达默尔：《真理与方法：哲学诠释学的基本特征》上卷，洪汉鼎译，上海译文出版社1999年版，第386页。
[26]加达默尔：《真理与方法：哲学诠释学的基本特征》上卷，洪汉鼎译，上海译文出版社1999年版，第445页。
[27]加达默尔：《真理与方法：哲学诠释学的基本特征》上卷，洪汉鼎译，上海译文出版社1999年版，第457页。
[28]加达默尔：《真理与方法：哲学诠释学的基本特征》上卷，洪汉鼎译，上海译文出版社1999年版，第459页。
[29]加达默尔：《真理与方法：哲学诠释学的基本特征》上卷，洪汉鼎译，上海译文出版社1999年版，第460页。
[30]加达默尔：《真理与方法：哲学诠释学的基本特征》上卷，洪汉鼎译，上海译文出版社1999年版，第464页。
[31]加达默尔：《真理与方法：哲学诠释学的基本特征》上卷，洪汉鼎译，上海译文出版社1999年版，第388页。
[32]加达默尔：《真理与方法：哲学诠释学的基本特征》上卷，洪汉鼎译，上海译文出版社1999年版，第391页。
[33]加达默尔：《真理与方法：哲学诠释学的基本特征》上卷，洪汉鼎译，上海译文出版社1999年版，第392页。
[34]加达默尔：《真理与方法：哲学诠释学的基本特征》上卷，洪汉鼎译，上海译文出版社1999年版，第393页。
[35]加达默尔：《真理与方法：哲学诠释学的基本特征》上卷，洪汉鼎译，上海译文出版社1999年版，第390—391页。
[36]加达默尔：《真理与方法：哲学诠释学的基本特征》上卷，洪汉鼎译，上海译文出版社1999年版，第466页。
[37]加达默尔：《真理与方法：哲学诠释学的基本特征》上卷，洪汉鼎译，上海译文出版社1999年版，第473页。
[38]加达默尔：《真理与方法：哲学诠释学的基本特征》上卷，洪汉鼎译，上海译文出版社1999年版，第472页。
[39]加达默尔：《真理与方法：哲学诠释学的基本特征》上卷，洪汉鼎译，上海译文出版社1999年版，第473页。
[40]加达默尔：《真理与方法：哲学诠释学的基本特征》上卷，洪汉鼎译，上海译文出版社1999年版，第482页。
[41]加达默尔：《真理与方法：哲学诠释学的基本特征》上卷，洪汉鼎译，上海译文出版社1999年版，第480页。
[42]加达默尔：《真理与方法：哲学诠释学的基本特征》上卷，洪汉鼎译，上海译文出版社1999年版，第484—485页。
[43]加达默尔：《真理与方法：哲学诠释学的基本特征》上卷，洪汉鼎译，上海译文出版社1999年版，第423页。
[44]转引自加达默尔：《真理与方法：哲学诠释学的基本特征》上卷，洪汉鼎译，上海译文出版社1999年版，第423页。
[45]加达默尔：《真理与方法：哲学诠释学的基本特征》上卷，洪汉鼎译，上海译文出版社1999年版，第484—485页。
[46]加达默尔：《真理与方法：哲学诠释学的基本特征》上卷，洪汉鼎译，上海译文出版社1999年版，第364页。
[47]加达默尔：《真理与方法：哲学诠释学的基本特征》上卷，洪汉鼎译，上海译文出版社1999年版，第479—480页。
[48]加达默尔：《真理与方法：哲学诠释学的基本特征》上卷，洪汉鼎译，上海译文出版社1999年版，第478页。
[49]加达默尔：《真理与方法：哲学诠释学的基本特征》上卷，洪汉鼎译，上海译文出版社1999年版，第480页。
[50]加达默尔：《真理与方法：哲学诠释学的基本特征》上卷，洪汉鼎译，上海译文出版社1999年版，第481页。
[51]加达默尔：《真理与方法：哲学诠释学的基本特征》上卷，洪汉鼎译，上海译文出版社1999年版，第485页。
[52]加达默尔：《真理与方法：哲学诠释学的基本特征》上卷，洪汉鼎译，上海译文出版社1999年版，第485—486页。
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