阆中文化：国宝《隗先生铭》揭示最早道教宫观碑铭发现

石室观摩崖造像（资料）

永明七年（489年）阆中《隗先生铭》的发现将道教宫观类碑铭从最早的南齐永元三年（501年）向前推进了12年，成为现今国内所知时代最早的一例。

《隗先生铭》镌刻在今沙溪办事处北山间一处岩厦的石壁之上（本地称风谷洞、石室观），其周围还分布着多处隋唐时期的道教摩崖造像及题记。《隗先生铭》是其中时代最早的题刻，也是残存文字最多的一方。铭文现存68行，每行16字。主体部分保存较好，中部因裂缝有所残缺。

依据铭文所述，隗静为天水人，于刘宋大明年间（457年—464年）学道，周游名山，慕名来到阆中云台山。当地道教信众为其兴建馆舍，隗静因故没有居住，便修葺此石室，在这里生活。南齐建元元年（479年）隗静离开阆中石室到建康崇虚馆中受法。不久巴郡太守谯灵超又将他邀请回阆中石室，在此修道授徒。永明七年（489年），隗静在阆中当地的弟子和信众，为了推崇和纪念这位高道，便共同立了这一碑铭。

隗静、谯灵超及铭文中的其他人物，都没有见诸其他文献。隗静的这处石室，也并未延续很久。同窟中另有一处唐神龙二年（706年）所立《石室神仙窟明真社碑》，碑文将此地称为“石室观”，说其“不知何年而立，何代所成，实先圣之遗踪，神仙之轨辙。□升之字，壁上犹存；鸟迹虫书，岩边见在”，“古老相传是神仙窟矣”。可见当时的人们对隗静开拓此室的历史已经不多了解了。

根据《隗先生铭》所记载以建元元年（479年）为界，隗静在阆中的行迹分为两个时期。

建元元年（479年）之前是隗静石室的开创阶段。隗静经过“历观众山，遍求栖隐”的游方生涯，来到阆中，当地信道者先后为他兴建多处住所，但他仍选择开拓山间石室，“镌祏岩岫，制置房庑”，居于其中。(www.xing528.com)

阆中石室观　赵阆平/摄

建元元年（479年）隗静离开阆中，南下建康，在崇虚馆中“谘受经文，法事□悉”。随后，巴西谯灵超任巴郡太守，将隗静请回阆中石室。在谯灵超的赏识和“供赡”下，其石室开始扩建，大为改观。铭文谓“福事更兴，渐就精丽”，有“虚堂霞帐，列幌烟□，飞廊四布，洞门双启”，显示出已经建立起相当规模的馆舍。

“都讲”是举行灵宝斋仪时除法师以外最为重要的职事，这一法职的存在透露出隗静石室面向当地社会提供法事服务的事实。铭文称隗静多年来“游方劝化，济度苍生”，阆中当地“道俗归化，莫不洗悦”，说明隗静借由石室与阆中社会存在着密切的互动关系，开展着活跃的道教活动。《隗先生铭》的刊刻，正是这种关系的一个证明。

在《隗先生铭》中，隗静被描绘为一位矢志隐逸、脱离世俗的隐者，他“味道忘餐，清□□□，单景独栖，励志此室”，“乐山之性，静默空□，遨游物外，识远量□”。但经过在阆中石室近30年的修行活动，这种追求为隗静带来了相当的声望，也改变了他的初衷。隗静始于“遍求栖隐”的游方，却最终常住此地；“单景独栖”的修行，却引来“四辈来驰”；简陋的石室也终扩建为精丽的道馆。

《隗先生铭》记载的正是一座道馆从无到有的诞生历程。隗静的经历并不是特例，它反映出道馆出现的一般模式：道馆是由山中修道者居住的岩穴发展而来。