在阆中，有给六畜和蚕宝过年的习俗。
从正月初一开始一直到初八，称一鸡、二犬、三猪、四羊、五牛、六马、七人、八蚕。可是为什么要给六畜和蚕宝过年呢？原来这里面有一个美丽的传说。
众所周知，伏羲和女娲是兄妹俩，而伏羲又是华胥氏在阆水之滨孕育的。女娲造人的传说流传已久，但女娲造人后，为了给大地和人类带来生气，她便用泥土又捏了许多动物。第一天捏出了每天叫人类起床的鸡，第二天捏出了人类最忠实可靠的朋友狗，第三天她有些疲倦，就捏出了懒洋洋的猪，第四天、第五天、第六天，温顺的羊、勤劳的牛和矫健的马也纷纷在女娲灵巧的手中诞生。第七天，女娲看着这些家畜和人类愉快地生活在一起，便安心地休息了一天。
后来，来自阆中的落下闳根据星象制定了《太初历》，将二十四节气纳入历法，年也随之恒定不乱了。人类选择了在年这一天庆祝丰收以及进行祭祀活动，这就叫过年。
在过年的时候，人类吃好穿好耍好，非常热闹，这就引起了鸡、犬、猪、羊、牛、马的抱怨：“我们也是女娲捏出来的，我们一直为人类做着贡献，为什么人可以过年，我们就不可以呢？”
于是，它们就一起找到女娲，诉说自己的委屈。
女娲听了它们的诉说后，心情也很沉重，可这个她也不能一个人做主啊，便轻言细语地安抚了大家一番，表示会去找落下闳商量。
落下闳在听了女娲的讲述后，决定按照女娲捏造它们的顺序来制定它们过年的日期：正月初一鸡过年，正月初二狗过年，正月初三猪过年，正月初四羊过年，正月初五牛过年，正月初六马过年，正月初七人过年。这样才有了一鸡、二犬、三猪、四羊、五牛、六马、七人的说法，也才有了这样的习俗。
这样一来六畜和人都很开心，纷纷向女娲和落下闳称谢。
到了六畜过年的这一天，六畜便纷纷享受起了新年：
正月初一这一天，主人会将家里所有的鸡全部敞放，这样可以开门见鸡（吉），因为“吉”与“鸡”同音，预示着新的一年大吉（鸡）大利。主人会把各种各样的粮食或米饭大量赏赐给它们，让它们享受一顿春节盛宴；这一天主人不吃鸡也不吃鸡蛋，这样也不会伤害鸡的感情。
正月初二狗过年，主人会给狗解开绳索，放出去和别家的狗嬉戏同乐，同样也会给它准备肉骨头这样的美味佳肴。(www.xing528.com)
正月初三猪过年，主人会在前一天晚上把猪圈打扫得干干净净，除旧布新，喂给它们一些平时没吃过的细粮，还会去祭祀坛神（净坛使者），保佑猪一年平平安安，不生疾病。
正月初四羊过年，有羊的人家，头几天就会给羊准备许多嫩叶青草，还要给它们喂一些玉米、豆类，使它们感受到过年的快乐。
正月初五牛过年，这一天主人会专门给牛洗澡捉虱子，梳理毛发，为牛做一番精心打扮，并给它们喂上新鲜的胡萝卜和萝卜叶，还会准备一些清水，让它们吃饱喝足。并且还会去拜祭牛王菩萨，祈求来年牛平安吉祥。
正月初六马过年，这一天不但要给马准备上好的马料，而且即便是达官贵人出行也不能骑马，人类也会去拜谢马王菩萨，期望在来年能够马到成功。
正月初七人过年，相比春节就要简单一些了，放放鞭炮，一家人在一起吃上一顿，祝愿新的一年里五谷丰登、六畜兴旺、四季发财、大吉大利。
六畜都过上了年，心里头美极了。
这时候蚕母娘娘不开心了，她去找到女娲和落下闳诉苦：“我被称为‘天虫’，是人间的至尊之物，我们吐丝做茧，蚕丝织成被面服饰，连皇帝都视为珍品，还拿来赏赐给外方小国，怎么我们就不能过年呢？难道我们连六畜都比不上吗？”
灵城岩 傅开彬/摄
女娲和落下闳便将正月初八定为蚕宝过年。在这一天，蚕农会去给桑树施肥治虫、除草修枝，给来年养蚕备足桑叶。阆中还选择风水佳地建起了一座座蚕丝庙，每年都有香火伺候，丝绸之乡的美名千百年来也一直名扬五洲！
这样一来，六畜和蚕宝就都过上年了，经过一代一代的传承，这种习俗流传至今。
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