钮雕是指印章上方钮饰的雕刻。钮雕多表现动物，特别是古代传说中的辟邪、饕餮、麒麟、熊、狮、龙、凤等动物。所以，钮雕也被称为“兽钮”。印钮雕分为两种类型：自然台和平台。自然台的雕法是多因章端不规则，方正的四边形则不适合表现天然石材形状的美观。追求石头的天然造型美感，布局随意。平台则更细致，刻钮之前先起印章的平台，平台上方雕刻，平台下方完整无缺。平台上以形、色、巧雕刻鸟兽、人物、吉祥物等，作品具有庄重、高贵之感。
创作一开始先定位需要创作的方向，通过查阅相关资料根据思路拟手稿图纸，后捏制泥稿以加强立体感。再找寻合适的石头进行创作。利用角尺把印章整规矩，磨章整形再水磨，印章规矩了才可以进行刻制。印章磨好后先起台，接着打大型粗胚，可以利用锉刀进行定型；大型定好后开始进入二次定型及多次定型，过程中通过凿刀进行微妙调型，最细微调型后成型；成型后开始用修光刀进行修光，修光很关键，除了把凿痕修掉，还进一步体现作品中人物肌肉、骨骼的走向及作品神韵开相；整体修光完成再用磨光纸对作品进行磨光；磨光完成后进行拉丝，最后完成整个作品。
根据历史资料研究，钮雕的历史与印章有关联。最早的印章始于周朝，距今有3000多年。印章代表着权利和地位，因此，它被王侯将相、达官显贵所珍视。原始的印纽形态简单，只在印章上方钻一个用来系绳的小孔，系绳是为了便于携带，所以这个印钮也称“印鼻子”。随着历史的发展，印章的材质开始根据权利和官衔有所区别，并且出现了严格的等级制度。例如：秦代的官印中，官爵高低用金、银、铜等材料和印钮的装饰来进行区分。(www.xing528.com)
20世纪五六十年代，湖南长沙出土了40多件西汉滑石印，大部分由鼻钮、台钮、桥钮及龟钮组成。据考古界的研究记载，因石印容易受刀的原因，很快就在学者中获得欢迎。一直到元代，寿山石的钮雕历史最先是将花乳石作为印章材料，这是由王冕独创。寿山石因柔软易攻、色彩丰富深受欢迎。寿山石印钮在明代正式属于寿山石产品的一个特殊品种。清代初期，寿山石钮雕的内容从古兽进一步到博古图案、翎毛、鱼虫、花果等多种类型图案，逐渐丰富发展起来。杨璇、周彬都是钮雕的高手。
“东门派”鼻祖林谦培也同样擅长雕刻印纽和博古图案，他雕刻的动物头部形象生动，须发均用开丝，不间断。林元珠的钮雕十分细致地对须、鬃、毛、发进行创作表现。从此，“东门派”钮雕出现许多接班人，如林元水、林友清、郑仁蛟、周宝庭等，他们在继承传统技法的基础上有所创新。“东门派”与以印钮为宗业的“西门派”，风格相同，古朴大方，深受学者们的欢迎。随着时代的发展，寿山石钮雕的发展越来越丰富，印台边的图案种类也越发丰富，有断纹、双不断纹、水波纹等等。内容的分类从古老的动物形象扩展到花果人物，雕刻家的智慧和技艺在印钮上得到了展现。
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