首先，革命精神教育手段主要集中于集体组织学习、参观遗址、宣传单等形式，缺少互动，多数红色遗迹都处于一种被动“等待”被参观的状态，精神教育内容跟不上。例如：目前革命精神教育的主体是学校、工作单位等组织的集体活动。其固定模式大致是：学校或工作单位组织教育活动→选择参观学习的红色革命遗迹或红色书籍→进行参观或者研读→进行宣誓→合影留念→撰写参观报告或者心得感悟→发布题为“XXX赴XXX红色革命教育基地进行以XXX为主题的红色革命精神教育活动”的相关文章或者推送。导致红色革命精神教育手段单一，方式陈旧。在各种规定或者文件的影响下，革命遗迹参观的次数越来越多，革命精神教育开展得越来越多，每次开展的主题不尽相同，但方式始终如上面介绍的流程一般，这样使得红色革命精神教育本就单一的手段愈加固化，进一步限制了我们对于内容和形式更加丰富多彩的红色教育的探索。在这种方式一家独大的情况下，也有着隐藏的弊端，单一的教育手段阻止了红色革命精神教育进一步深入人心，使得红色教育泛而不精，覆盖面足够广，但力度不够大。
图3-15 您所接受的革命教育的主要形式
(www.xing528.com)
图3-16 受访者红色遗迹参观次数统计
其次，一些红色革命遗迹的组织结构过于死板，宣传形式单一，宣传内容千篇一律和一成不变。在发展迅速的当今社会，许多新鲜的事物层出不穷，但是，很少有红色革命基地能够将当代社会流行元素融入红色革命的宣传和教育中，这就造成很多人对红色革命基地缺乏兴趣，从而大大降低了红色文化的宣传广度，使红色文化深入人心这一目标大打折扣。教育手段陈旧、方式单一成为其进行精神教育的最大障碍。有6%的受访者表示从未有过参观红色革命遗迹的经历，超过一半的受访者仅有少量的参观经历。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
