南充童谣中的南充方言特点及示例

一、童谣

童谣中往往有方言的因素。南充方言也存在南充的童谣中，我们罗列一些含有南充方言因素的童谣，并简单加以说明。[1]

红萝卜，咪咪甜，看到看到要过年，娃儿要吃肉，老汉说，没得钱，妈妈说，有钱，灶门前的火钳。

“红萝卜”的意思是胡萝卜。“咪咪甜”的意思是很甜。这首童谣的意思是：胡萝卜，很甜，眼看快要过年，孩子想要吃肉，爸爸说没有钱，妈妈说有钱，只有灶前的火钳。这首童谣又说成：“红萝卜，抿抿甜，看到看到要过年，娃儿想吃肉，老汉莫得钱。”“红萝卜，蜜蜜甜，看到看到就过年。过年又好耍，瓢羹 （勺）舀汤汤，筷子拈戛戛 （肉）。”“蜜蜜甜”的意思是很甜。“戛戛”又写成 “朒朒”，“朒朒”的意思是肉。

一脶穷二脶富，三脶四脶开当铺 （卖豆腐），五脶六脶受人雇，七脶收田租，八脶享官禄，九脶到老坐着吃，十脶哈 （傻）子也享福。

“脶”俗写成 “螺”，指纹为圆圈或者椭圆形，否则为筲箕。《龙龛手镜·肉部》：“脶，古蛙反，手理，又音螺，亦手中文也。”《蜀语》：“手指文曰脶。〇脶音罗。”[2]杨树达 《长沙方言考》：“臝文，《淮南本经篇高注》云：‘臝读指端臝文之臝。’按指端臝文，今长沙语犹然。”[3]根据 《长沙方言考》，长沙话也说。

包包散，包包散，莫给婆婆看。

“包包”是头上或者身体某部位因为碰撞或摔倒导致的包块，之所以这样说，是要给娃娃最大安慰，希望很快红肿的包块能够恢复正常。

脑壳捱，坐头排。

“脑壳”的意思是头，“捱”是 “矮”的谐音。

马史恨儿，开黄花，先有我，后有妈，娶家婆。

“马史恨儿”，即 “马齿苋”。“家婆”，即外婆，也有地方称 “嘎婆”，比如父母常常给孩子讲 “熊嘎婆的故事”，南充人不像北方人，将外婆称为 “姥姥”。与 “家婆”对应，外公也叫 “家公”。这首童谣把先后顺序故意颠倒，本应该是先娶外婆，再有妈，然后才有我。

冒皮皮，打飞机。

“冒皮皮”的意思是吹牛，吹牛的代表就是打飞机。

张打铁，李打铁，打把剪刀送姐姐，姐姐留我歇，我不歇，我要回家割燕麦，燕麦里面有条蛇，把我耳朵咬出血。

“歇”的意思是住，“咬”要念成ǎo。

孙悟空跑得快，后面跟了个猪八戒。猪八戒，鼻子长，后面跟了个沙和尚。沙和尚，挑着箩，后面跟了个老妖婆。

“老妖婆”的意思是老年人，代指唐僧。

踩到我的脚，杂个说？送医院，巴膏药。啥子膏？牙膏。啥子牙？豆芽。啥子豆？豌豆。

“杂个”的意思是怎么，“巴”的意思是贴，“啥子”的意思是什么。

老太婆，尖尖脚，汽车来了跑不脱，扑通扑通跳下河，河头有个鬼脑壳。

“跑不脱”的意思是不能够跑开，“脑壳”的意思是头。“河头”有的地方也说成 “河里头”或者 “河里”。

米豆儿米豆儿白，参加打德国，德国投了降，米豆儿得表扬，表扬得的多，米豆儿扭秧歌，秧歌扭得圆，米豆儿礌铁环，铁环礌得远，米豆儿跟倒撵。

“米豆儿”的意思是光头，也说 “光米豆儿”。“礌铁环”的意思是滚铁环，“礌”的意思是滚动。“撵”的意思是赶、追赶。这首童谣前面也说成 “米豆米豆白，参加打日本，日本投了降，米豆得表扬。”

拉磨压磨，推豆腐，请舅母，煮豆腐，吃稍午。

“稍午”的意思是中午。

胖娃儿胖嘟嘟，骑马上成都，成都又好耍，胖娃儿骑白马，白马跳得高，胖娃儿耍关刀，关刀耍得圆，胖娃儿坐海船，海船倒过拐，胖娃儿跘下海。

“跘”的意思是摔。

折耳根，满坡生，我是外婆的好外孙，我走外婆门前过，外婆请我进屋坐。

“折耳根”的意思是猪鼻孔、鱼腥草。

太阳落坡，月亮过河，背时老师紧都不放学，吃了二两饭，点点大一砣，吃又吃不饱，睡又睡不着，半夜起来偷馒头，老师看到咯，给我两皮砣，老子明天要逃学！

“背时”的意思是倒霉，“紧都”的意思是一直，“点点”的意思是很少，“皮砣”的意思是拳头，“老子”的意思是我。

房顶上的冬瓜两头滚，你喊老子切买粉，粉买来你不擦，你喊老子切买茶，茶买来你不喝，你喊老子切买锅，锅买来你不煮，你喊老子切买鼓，鼓买来你不敲，你喊老子切买刀，刀买来你不磨，你喊老子切买鹅，鹅买来你不喂，你喊老子切买柜，柜买来你不装，你喊老子切买枪，枪买来你不打，看你龟儿哈不哈。

“你龟儿”的意思是你，“哈”的意思是傻。

叮叮当，卖麻糖。麻糖甜，好过年；麻糖香，接婆娘。麻糖蚀了本，回去按到婆娘整。

“接”的意思是娶，“婆娘”的意思是老婆、妻子，“整”的意思是打。

大欺小，癞疙宝，小欺大，抹桌帕。

“癞疙宝”的意思是癞蛤蟆，即蟾蜍。也有把本句中 “癞疙宝”说成 “来不到”的，意思是不能够这样。“抹桌帕”的意思是揩擦桌子的毛巾。这首童谣也说成：“大欺小，癞疙宝，小欺大，有文化。”

瓜兮兮，坐飞机。神戳戳，骑摩托。

“瓜兮兮”的意思是很傻，为 “傻” “笨” “呆”一类的意思，单独的“瓜”字也可代表此意思，等于普通话的 “傻乎乎”。部分地区还将其叫作“瓜戳戳”或是 “瓜不溜秋”。“神戳戳”的意思是有点脑筋不正常，说话做事不符合逻辑，老爱闹笑话。这首童谣用来骂做了一些很丢脸的事的人和很神经质的人。它也说成：“瓜兮兮，开飞机，神戳戳，骑摩托。”

我给小姐打扇，小姐说我能干，我帮小姐搬家，搬到茅厮咔咔。

“茅厕”的意思是厕所，“咔咔”的意思是角落。这段话也有把后两句说成 “我说小姐是个大坏蛋”的。

报告司令官，没得裤儿穿，扯了三尺布，缝个衩衩裤。

“衩衩裤”的意思是开裆裤，是小时候穿的，比较方便。这首童谣也说成：“报告司令官，莫得裤儿穿，捡了一搭布，缝个叉叉裤。”

干滚龙，大不同，身上穿的是灯草绒。

“干滚龙”的意思是流氓、二杆子、不务正业者，“灯草绒”是一种布料，二十世纪七八十年代比较流行。

张家幺姑儿爱妖艳儿，搽的红嘴皮，打的红脸蛋儿，指头套箍箍儿，耳朵挂圈圈儿，翘起啷指拇儿，涂的红指壳儿。(www.xing528.com)

“幺姑儿”的意思是小姑娘，“妖艳儿”的意思是打扮时尚，“啷指拇儿”的意思是小拇指。这首童谣的意思是：张家的小姑娘爱时尚，嘴皮涂口红，脸上扑红粉，手指头上戴戒指，耳朵下面戴耳环，翘起小拇指，上面涂了红的指甲油。

鸡公叫，鸭公叫，各人捡到各人要。

“鸡公”的意思是公鸡，“鸭公”的意思是公鸭。“各人”的意思是自己。南充方言说 “鸡公叫，鸭公叫，哪个捡到哪个要”，又说 “鸡公叫，鸭公叫，各人捡到各人要”，意思是地上或家里丢失的东西，被谁捡到就归谁所有。这首童谣又说成：“金鸡叫，银鸡叫，各人捡到各人要。”

狗撵摩托，不懂科学

“撵”的意思是动词，追赶。这首童谣用来骂不懂科学，胡说八道的人。

好个西充县，走拢才看见，大堂打板子，四门都听见。

“走拢”的意思是走近。

北边拌跤子，南边捡帽子。

“拌跤子”的意思是摔倒。

一根片片五寸长，高上巴点五香糖，你猜到我给你尝。

“片片”的意思是平而薄的东西，如 “木片片”，多指以前乡间用来当手纸擦屁股的篾片。“高上”的意思是上面，“巴”的意思是动词，张贴。

天老爷，快下雨，保佑娃娃吃白米，白米甜，白米香，今年不得饿莽莽。

“莽莽”的意思是饭或者奶、乳汁，多用于对儿童说话。“吃莽莽”就是吃饭，或者对儿童喂奶也这样说。

方脑壳，哈戳戳，不拐弯，走直角，遇到祸事跑不脱。

“方脑壳”的意思是比较愚蠢的人，南充方言称脑袋为 “脑壳”。对脑子有问题，或考虑问题直来直去的人，就称 “方脑壳”，与 “脑壳里进水”“脑壳里有包”“脑壳里有乒乓”意思接近。“哈戳戳”的意思是指傻。南充方言称傻有 “哈儿”“瓜娃子”“哈巴儿”“莽子”等，近义词有 “瓜兮兮”。

干精精，瘦壳壳，一顿要吃八钵钵。

“干精精”的意思是很瘦 （指人），形容词。“瘦壳壳”的意思是很瘦。

癞儿癞，爱打牌，半夜三更不回来。鸡一叫，狗一咬，把癞儿吓得飞起式跑。

“飞起式跑”的意思是形容跑得快。一些乡间还有 “甩起式跑 （走）”“莽起式跑”的说法，十分形象。

又哭又笑，黄狗猋尿

“猋”的意思是液体喷射或迅猛地流，南充方言说：“把刀一抽，血就直往外猋。”

二、民歌

南充民歌，最早可追溯到汉唐，乡村男女老少大多会唱，这些民歌其实包括两类，一类是本地人编写的民歌，一类是外来移民编写的民歌。这些民歌已经在南充生根的，包括劳动号子、山歌、风俗歌曲等，它们往往都含有南充方言，当然也有不含有南充方言的。这里我们只讨论含有南充方言的民歌。

旧时卖打药的口中念念有词，也属于民歌的范畴。骑自行车、带话筒、喇叭吆喝着卖耗儿药的，是出口成章：“耗儿药，耗儿药，耗儿吃了跑不脱”“买得多，痨得多，免得耗儿霸窝窝” “买得快，痨得快，莫让耗儿把崽崽（zàizɑi）带”等，“耗儿”的意思是老鼠，“痨”的意思是毒杀、药杀，“霸窝窝”的意思是铺床、安家，“崽崽”的意思是娃娃。

出门干活揹在身，十二揹柴南充卖，撒谎牛脚被跘断，肩上还挑菜蓝蓝，走路不慎跘下岩。

“揹”是俗字，是 “背”字加 “扌”构成，意思是背。“跘”的意思是摔。

十四夜，送蛴蟆，蛴蟆公，蛴蟆婆，把你蛴蟆送下河；十四夜，摇嫩竹，嫩竹高，我也高，我和嫩竹一样高。[4]

蛴蟆，又写成 “蜞蟆”，但并不读普通话的qímá，而是读成qiémáor、qiémér、qiémár等，“蛴”由qí读成qié反映南充方言语音特点，现在南充方言还把 “七”“起”说成 “切”。四川方言不少地方都说，《四川方言词典》收录 “蛴蟆”，注音为qímá。它是青蛙、蟾蜍的意思。“蛴蟆”实际上就是“青蛙”的音变，“蛴”读qí，《广韵》徂奚切，平齐，从。“青”读qīng，《广韵》仓经切，平青，清。“蛴”“青”声母相近，声调相同，阴阳对转。“青”由阳声韵qīng对转成阴声韵qí，再受到南充方言语音的影响读成qié。“蟆”又写作 “蟇”，变左右结构为上下结构，为音义相同的异体字，读má，《广韵》莫霞切，平麻，明。 “蛙”读wā， 《广韵》乌瓜切，平麻，影。 “蟆”“蛙”声母相近[5]，韵母相同，古今语音演变导致民众不知，于是改用 “蛴蟆”。“蟆”单用也指虾蟆。《说文·虫部》：“蟆，虾蟆也。”唐韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“臣有一寸刃，可刳凶蟇肠。”清曹寅 《题朴仙画 〈五毒图〉》诗之二：“老蟇皤腹不避人，虿尾爬沙白昼出。”类似的 “蛤蟆”是 “虾蟆”音变后的记音字，是青蛙和蟾蜍的统称。《史记·龟策列传》：“月为刑而相佐，见食于虾蟆。”明杨珽 《龙膏记·脱难》：“堪笑您井底虾蟆，只好去听候随衙。”“虾蟆”又作 “虾蟇”，北魏郦道元 《水经注·谷水》：“《晋中州记》曰：惠帝为太子，出闻虾蟇声，问人为是官虾蟇、私虾蟇。”有意思的是 “蟆蝈”在有的方言中也指青蛙。

十四夜，摇嫩竹，你也生，我也生，我和嫩竹打老庚。你也长，我也长，我和嫩竹一样长。

“老庚”就是同年出生的意思，“打老庚”就是与别人同岁。“十四夜”就是前面提到的蛴蟆节，这首民歌也是蛴蟆节中吼唱的。

南充民歌还有一些是顺口溜，带有调侃的味道，如南充民歌唱：

感冒了鼻子足球得很，但篮球得去医院，因为挂号要排球半天队，体温器又冰球得很，医生也水球得很，不信医不了病，与其网球医院一趟，还不如手球在家好些，药开得多，抽抽头垒球不倒，如果住院，就没得自由了，乱跑还要被桌球回切，万一开刀，就更麻烦了，人长得胖，别个台球不动。

这首民歌中的 “球”都可以删除，实际上是 “㞗”字的记音俗字。歌曲中大量运用了同音字，巧妙地运用各种球类名称与南充方言谐音，“足”是“㞗”的记音俗字，意思是堵塞。 “篮”是 “懒”的记音字，意思是懒惰。“冰”的意思是冷。“水”的意思是不负责、马虎。“网”是 “往”的记音字，意思是去。“手”是 “守”的记音字，意思是留守。“抽抽”的意思是抽屉。“垒”是 “累”的记音字，意思是累积、堆积。“桌”是 “捉”的记音字，意思是捉住。“台”是 “抬”的记音字，意思是抬起。

最有意思是南充方言改编的新民歌 《再别康桥》，我们用表格将南充方言与普通话进行对比：

续表1

歌曲中 “悄悄咪咪”就是静悄悄的意思，“走瓜老”的意思是走了，“二天”的意思是以后，“打旋旋儿”的意思是泛起涟漪，“上头”的意思是上面，“滑不溜鳅”的意思是很滑，“打冷摆子”的意思是左右摇晃，“巴不得”的意思是特别希望， “水凼凼”的意思是有水的地方， “嘿长”的意思是很长，“夺”的意思是刺，“莽起吼”的意思是使劲喊叫， “一哈”的意思是一下，“啥子”的意思是什么。

南充方言有哭嫁民歌，哭嫁民歌在哭嫁时唱，如：

新姑娘你莫哭，转过弯弯就拢屋，吹吹打打来接你，公婆煮的砣砣肉。

“拢屋”就是到家的意思。

我们两个耍得好，上街买手表，手表关了门，走到大西门，大西门，有条狗，把你娃儿咬一口。

这首民歌主要是反映南充方言的读音与普通话不同。“街”不读jiē，读gāi，南充方言说：“你该，你该，你大北街走小北街。”“咬”字读成ǎo。这首民歌也唱成：“我们两个耍得好，上街买手表。手表一点半，赶到火车站，火车站人又多，把你娃挤成肉坨坨。”“我俩个好，我俩个好，我俩个上街买手表，你出钱，我戴表，你没得婆娘，我给你找。”

[1] 与南充方言无关的童谣 （如：“唱个歌，唱个歌，唱个猴儿摸耳朵，跳个舞，跳个舞，跳个猴儿摸屁股。”“我们都是木头人，不能说话不能动，动了要打一百一，现在时间来不及，就打110。”“排排坐，吃果果，果果香，买鸭蛋，鸭蛋壳，买牛角，牛角尖，顶上天，天又高，买把刀，刀又长，好杀羊，羊又走，买条狗，狗又花，买西瓜，西瓜圆，买只船，船又漏，买个芝麻参绿豆！”“一二三四五，上山打老虎，老虎不在家，打屁就是他。”“你好你好，下河洗澡，米汤游运，奋勇前进，脚蹬手蹬，壮烈牺牲。”“富不丢猪，穷不丢书。”“老公是恩人，女儿是亲人，女婿是仆人，儿子是老人，媳妇是仇人，孙子是仙人。要感谢恩人，亲近亲人，利用仆人，团结老人，讨好仇人，共同养肓仙人。”）不予讨论。

[2] 黄仁寿、刘家和：《蜀语校注》，巴蜀书社1990年版，第137页。

[3] 杨树达：《长沙方言考》，载 《积微居小学金石论丛》，科学出版社1955年版，第155页。

[4] 这是流传在川北农村等 “正月十四过蛴蟆节”的一首民歌。蛴蟆节 （又写成切蚂节）是川北民间古老而神秘的传统节日，在四川省南充市的嘉陵、顺庆、西充、南部县区农村比较盛行，邻近的遂宁也有该节庆民俗，并多吼唱一些民歌来表达祈福等愿望，如：“十四节，送蛴蟆。蛴蟆公，蛴蟆婆，我把蛴蟆送下河”（送蛴蟆）；“十四夜，摇嫩竹，你也生，我也生，我和嫩竹打老庚。你也长，我也长，我和嫩竹一样长”（摇嫩竹）；“十四夜，摇嫩竹，嫩竹高，我也高，我和嫩竹一样高。”（摇嫩竹）；“嫩竹爹，嫩竹娘，我与嫩竹一样长。”（摇嫩竹）这个节庆主要流行于西充县方言为主的西河流域，如新建西门坝、世阳以前也是要过蛴蟆节的，新建、世阳以前还要组织送蛴蟆。西充县方言、龙蟠方言位于西河流域，在南充以西，民间俗称西路口音。相传在300多年前的某年农历正月十四，农村突发 “蛴蟆瘟”传染病瘟疫，后得一云游高僧指点 “蛴蟆瘟”由附近青龙山上的青龙作怪引发，于是修青龙寺，扎蛴蟆灯和青龙加以焚烧，送走 “蛴蟆瘟”，于是有了 “蛴蟆节”。也有传说是明末张献忠起义军患上了 “蛴蟆瘟”，得土地神托梦，告知 “蛴蟆瘟”由西溪河边的蛴蟆引发，于是用柏树的树皮包上腊肉梗做成蛴蟆灯，晚上敲锣打鼓，放在河边，引导蛴蟆顺河往下游跑去。实际上 “蛴蟆瘟”应该是得病者忽冷忽热，上下不断波动跳跃，幅度较大，与青蛙、蟾蜍不断跳跃类似，故名 “蛴蟆瘟”，“蛴蟆”自身并非瘟神。南充民间，正月初一到十四都有一个动物过节，顺序是一鸡，二犬，三猪，四羊，五牛，六马，七人，八蚕，九龙，十虎，十一猫，十二鼠，十三十四抱鸡母。

[5] “蛙”变为 “蟆”，属于 “古无轻唇音”，类似的还有 “无”读成 “谟”， “南无”读成“nāmó”。