平立剖以外的第四度空间是它的时间性，构成建筑的第四度空间，建筑有个性又有文化性，建筑的文化性称为建筑的第五度空间。建筑文化是个大范围，不只是指传统文化，建筑与环境的配合、协调也是一种文化观念，所以文明的建筑必然是尊重文化环境的。
什么是后期摩登主义？就是把建筑形象注入了文化元素，强调建筑空间中具有精神方面的符号意象，后期摩登主义建筑思潮的灵魂是表现建筑的文化性——第五度空间。建筑空间的第四度是时空论，第五度是文化环境论，第六度是生态论。
我们说建筑是文化的存在，建筑是历史的存在，建筑是传统的存在。建筑是文化的创造者，建筑文化对市民有感染作用，后工业时代是人本主义复兴和生态的时代。
城市中最深刻的特征是它的文化特征，城市空间风貌的建立是以城市建筑风格的发展演变为中心，建筑风格是形成城市文化面貌的基础。
（1）建筑空间的第五度就是文化元素。
（2）必须把社会学的空间概念引入建筑设计才能说明空间中的文化环境。
（3）人对建筑空间的认知不只是视觉形象还是文化现象，欧陆风的乱用就是以视觉形象抹杀文化的一种包装。如山西临汾的华门建筑高达50米，庞大的尺度、不中不西的造型抹杀了当地尧庙的根祖文化。(www.xing528.com)
建筑空间可以决定历史，又高于历史，有创造历史文化的能力，建筑空间依赖历史的发展又被历史所限定，建筑空间需要反映历史时代的特征。
建筑空间的界定与地域文化有关，建筑形式是由内部体量和外部空间之间的接触而形成的，在不同的文化背景下，以建筑体量形成的建筑形式，构成了具有地域特色的环境空间。中国古典建筑的大屋顶，反映中国人对宇宙空间与自然的亲和关系。伊斯兰建筑中的穹隆尖顶，表现了他们团结的精神力量。建筑形式产生的含义有文化方面的特征。形形色色的建筑形态都以点、线、面为构成要素，柱子、墙面构成最基本的建筑空间。中国的牌坊、门楼，可以看作由两个垂直的柱子一字排列而成，具有划分空间和导向的功能。中国式亭、廊是由线形构成的空间，它的虚空部分提供视觉以流动、延伸，垂直要素使内部具有空间的领域感。
在现代建筑室内空间设计中，中国传统风格“间”的格局表现十分动人，运用古典的彩画装饰或现代的空间层次构成，都能取得具有中国传统文化内涵的设计效果。
著名的澳门大三巴牌坊，是由西洋教堂的残墙演化而成的中国传统式礼仪之门，大三巴是英语巨大的圣保罗的谐音（图4.8），1682年由葡萄牙传教士所建，1835年遭焚毁后，教堂残留的立面于1900—1996年由葡萄牙建筑师主持重建，残留的立面既表达了西方古典的造型意义，又是中西文化交融的历史见证。大三巴牌坊的形式表明中国文化对西方古典文化的接纳，成为澳门的城市新地标。
图4.8 建筑的第五度空间
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
