九时半，偕梦麟、乾就、宪之、年芳、泽珣、俊昌乘马车游罗刹阁圣源寺。十时二十分抵上洋溪，穿村而过，登石级七十二级抵本主庙。庙有左右二门，中为戏台，台向庙外，与一般台向正殿或庙门者迥异。右门题“古遗爱寺”，光绪戊子立，门尚开，门内已塞。左门题“敕封青平景帝”，有道光庚寅杨兆兰“霖雨苍生”额。入门为本主殿，右向与门不相对亦异，像甚威严，正面危坐，黄龙服，长髯张目而不努，与俗传向中央皇帝怒对者不同。右手二三两指并而上指，神牌题：“大圣佑祚皇基清平皇帝三、四、五爷、新王太子神位”；左龛伽兰像，红发执剑，神牌题：“敕封大圣西来护法灵镇王封建国皇帝保懿自在明法圣母之神位”。此牌甚怪，岂误植耶！抑有两本主耶！入正中一院，有殿三楹，新修未加饰，中楹长案陈神牌三，中“至圣先师孔子之位”，左“释迦牟尼佛之神位”，右“大汉汉寿亭侯关壮缪、宋鄂王岳忠武之神位”。左楹空无一物，右楹塑文昌像，壁间张诸神生诞日期，谓本主生日八月二十二日。又谓十月十九日，似是两本主也。殿之对面有韦驮殿，已圮，庭右又有屋三楹，无神像树二碑，道光十六年杨兆兰、李蔚起撰“文昌洞经碑记”。又有遗爱碑一，皆捐助善士之名。右院有殿已空，疑中院之文昌像或移自此也。既出，见本主殿有红联二，虽新作或有本录之“酬舍利以报公功；北朝尚仰无双品；披肝胆而完臣节，南国咸推第一人”。“清缅旬平狮夷，赫赫功勋光六诏；诛奸臣扶幼主，耿耿忠义普千秋。”据此是本主为段宗榜无疑。出本主庙循鸟道而登，崎岖回环，竟失罗刹阁所在，忽闻水声白练散松隙，盖五台莲花两峰间之溪流，其美胜于马龙圣瘿涧水。遵水而上见大石当左，道若不可通，俯身而过忽见石级，级终左为龙华庵，道光壬辰（1832）题额，门内封塞，其左为罗刹阁，有康熙丁酉（1717）题额。扣门久不应，排闼而入，寂无声响。入门左行，左为侍香楼，右楼无额均空无陈设，更右折登石级，即罗刹阁。阁踞大石之上，前有石栏，全湖在目，诚壮观也。阁内有方幢，白石所作，前塑观音像，红袍白须，有乾隆己酉杨勋题“天尺五”额，光绪重修道光时“救此一方”额。阁后有康熙碑，乾就、俊昌并录之。十二时半下山，至上洋溪村，见村人方制火把，以棕木为骨，细竹围皮，上广下锐，以稻草实之，高一丈五六，顶径四尺，询之村人，不以游行，惟竖于石槽燃之而已。在村口候马夫至二时，乘车往圣源寺，车停于公路侧。循村路而进圣源寺，今为伤兵医院，惟于大殿檐廊略观。殿门二十扇各刻画图，下缀故实，其一至十八与《白国因由》同，惟增“示梦岑宫保绘图擒贼”（第十九），“默佑杨总戎扫穴擒渠”（第二十）两段。其文字则直录观音塘碑文，故不相类。有光绪间重修圣源寺碑称：炎宗壬午年平国公高顺贞复建之，记大士一十八化，世传白国因由，绘影图形，洋洋如在。”有联曰：“旷前千百年胜迹，作后千百年观瞻，佛法绍隆于前后；行古大夫事业，为古大夫勾当，宗风不振于古今。”寺门有康熙甲寅（1673）黄元治题“圣源寺”，门额绝佳，寺中又有“天开佛国”额，光绪丁亥（1887）张士锃书“西方有圣名曰佛，比邦之人畏其神”联，道光甲辰（1844）张其仁书，均镕西表兄家所立。圣源寺左为本主庙，名护法神宫，宫门左右塑马二，有“神之尊”额，乾隆辛丑（1781）李联甲“惟德是辅”额，咸丰壬子（1852）“古佛西来”额，正殿有联曰：“护佛西来，好地高开玉宇；与人直上，寒窗剑舞云龙”。道光十年（1830）陈直所书，故实不明。本主像黄袍五须，右手二指，上指与洋溪本主同，题“北朝皇帝文武官员”，左楹一像著黄马褂，而题“清平皇帝”；右楹一像执笏，神牌无题，壁间有“大圣西来护法灵镇五峰建国皇帝保懿自在明德圣母”字样，不知其为何像，亦不知其即北朝皇帝否？(www.xing528.com)
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