五时半起。八时林之棠来，导梦麟及余往晤张效曾（法臣）、慕曾（范臣）二老，均镕西大哥之堂兄，一年七十余，一年六十余。身体甚佳，耳目聪明，（法老耳稍重听）背挺如矢，步履如飞，此来所见老人类皆如此，岂乡居益寿耶！抑养生有素耶？余见诸老皆躬自操作，无嗜好，早起早睡，此或其故也。范老谈掌故甚多，谓喜洲有三本主庙，一为四上街之妙元祠；一为中央祠，一为九堂神祠。“九堂”又称祈雨坛，传祈雨“九神”皆降，忽尔鸡鸣，不能复升，遂祀为本主。所谓“中央皇帝”、“三灵皇帝”并在“九神”之内，石坪圩、城北、七舍、大界门诸村人均祀“九堂”本主。“中央皇帝”为段宗榜，四月十五日生日，上洪坪等七村之人共祀之，神不茹荤，故祀者均以素食。祠中左龛所祀为其两弟，右龛则其子，中龛小神像或云猎户，或云渔夫。生日为十二月二十八日，凡祀者必担食为供，一头为鱼，一头为肉。三灵皇帝像塑于大石上，非平地也。祠前旧有古柏，传为晋时物，其后树枯乡人裁之为额，题“古柏流香”，今尚存云。复谈及严子珍所印康熙《府志》乃其世守，急请观之。书凡八册，已拆散，用纸条草装，盖排印所为。书内用红笔洋字标页数，狼藉恶劣。尤可恨者，其中有三、二表格竟剪下影印，印后亦不粘复，仅余印刷时所夹剪裁声明粘之书眉，睹之心伤，不知此为表彰乡献抑为破坏文物也，伤哉！伤哉！
自张氏辞归，检严印“黄志”，其缘起竟未著张氏一字，其心尤可鄙。原本每册均有张慕曾图记及“周宗濂印”。此书最好由学术机关购藏，否则必与废纸同腐矣。(www.xing528.com)
午饭后严宝臣来。莘田及余均不得睡，读段氏家谱及董氏家谱，别录其要。四时出饮牛乳，此间为特产。六时半开会，商旋昆及交稿日期。余在十八日第一批返昆。文史组初稿交稿定十月底。
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