读《白国因由》、《滇载记》。下午二时，偕泽承、梦麟、乾就随张殿选至兴福寺，距县中甚近，今为宪兵营。晤其主事，山东人，言一无碑志，佛像已封隔不可见。但云系本主庙，而殿选不之知，莫能究其实。出寺循西城墙自缺口出至一塔寺，即弘圣寺。塔十六级，方形白色，与三塔寺之大塔相似。每级一门二窗，均四面有之，最下层甚高，向西之门上有石额，刻佛像五，径尺余，则塔似向西面山而立也。塔顶铜制，中盘八角形，盘下圜球仅上半，不知应称何名。塔下向东之门已塞，嵌嘉靖二十五年（1546）李元阳《大观堂修造记》石碑，碑为大理府经历刘琳等所立，杨慎篆额，称“博南山人李元阳撰文，题曰撰并书。”然详查碑末，有“生员秦世贤集赵松雪字”数语，则是圣教序之流，非出中谿所书也。记云：“大观堂枕鹫峰，襟洱水，在大理郡城西里许，郡守龟崖蔡公所作。堂前有古塔十六级，周昭王时物也。塔前有祠，宪台中江王公即王舍寺之遗址，创庙以祠孔明者也，祠左有关将军庙”云云。今堂祠庙均不存，塔西稍南有小阜似殿基，上置仆碑，题“大军封邱”四字，上款“云南光复后六十三日”，下题“云南陆军第二师长节制迤西文武官吏西防国民军总统官李根源”。于此可知辛亥革命时之官职。往闻印老当革命时杀人甚多，且及官吏，而不知其由。见此节制文武官吏之衔，得其故矣。阜下稍东北有碑，题“洪武十六年（1383）春，开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫柱国，总兵官征南将军颍川侯傅口总率大军征进大理，攻克邓川县城并三营佛光山寨，亡殁官军，普集诸山释众崇修佛事毕，遗骸葬此”，计六行。塔之北稍东阜下有泉，今称石马井，视之有水沫上浮，实泉也。方五尺，深二尺余，井栏四面已毁其二，对塔之东有石坊“名留西蜀”四字尚存，闻其外尚有“望重南阳”，今涂灰改他字矣。坊塔之间似有石道，今惟余道路痕迹而已。以石坊证之，塔应以东向面城为正，然与塔门石刻不合，不知何故？余疑塔西小阜即大观堂之遗址，塔东对坊平地为祠之遗址，惜皆废。其旁之玉皇阁与之无关。玉皇阁在塔阜之东稍南，今存大殿二进，前为门楼，甚伟丽，一进祀玉皇，二进所祀不明，像已不存。周视联匾，无一与武侯相关，知《县志》稿谓移祀于玉皇阁者误也。据《滇中琐记》：一塔寺左尚有苍山书院，其所谓左盖就观者而言，即余之所谓右也，疑即玉皇阁。壁间嵌印老集刻郡人题一塔寺诗句三首，并有跋。庭中有石坊题“玉光普照”，万历丁未（1607）邑人阮尚宾所书。久经湮没，光绪三十年于土中发现复立之。门楼之外左立杨慎“峋嵝碑”，右立座右铭石刻，疑皆光绪间重建玉皇阁时移植门前者，非明代之旧。(www.xing528.com)
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