五时半起，八时用饭。偕米士、嘉瑞、汝康、定一、愫斐、年芳、泽珣诸人冒雨出北门往三塔寺，古崇圣寺也。距城四里许，有大塔一，方形，凡十六级；其后小塔二，分列左右，八角形，凡十级。方塔下有广台，前刻“永镇山河”四字，其旁有记述建塔原委，皆近人笔墨。大都因旧志之文，谓大理多水患，故建塔以镇之，而莫详其始。其前又有石碑二，皆记重修事，俗传塔始于唐，而方塔尤与长安雁塔形近，其时代应不相远。镇水患之说相传甚久，然寺侧更有四塔，何必如此之多？疑别有其迷信之故。川中每以塔树文风，但每地限一塔，与此亦不合，岂阿阇黎教之所尚欤！出寺于寺墙后见元碑，为泰定二年（1325）中顺大夫大理军民总管段信苴隆所立。前刻李源道撰文，后刻猪儿年圣旨。据闻立碑处本为寺之中央，后寺毁于火，移墙于前，此碑遂屏于外。李氏碑文首数句为：“大素凋而皇极立，大明升而爝火熄，圣人作而海宇一也。”明初宋景濂数用“大明升，爝火熄”之文，余尝疑太祖建国号曰明，盖以此故，今见此，则是当时习用之词也。碑后有“雨铜佛殿”，中供铜制立像，俗传铸未竟而铜尽，一日忽雨，铜聚之恰敷不足之数，故号雨铜佛。佛铸于何时不可考，像之足部铸字两行，乃清光绪丙申（1896）仲秋蔡标补铸。殿前有明成化八年（1472）铜钟，未及详考其与铸佛之先后。出殿游础石街。大理石俗称础石，此为采掘后初造之所，凡十余家。据云，石凡三种，曰杂绿花，曰水墨，曰净白。净白惟碑碣建筑用之，品最下；水墨惟三阳峰一处产之，方仅一二丈，阱已深六七丈，产日少，价日高，于三者中最贵。石工每日工资二百元，尚须供食，以故业之者日少而价益昂矣。自西门入城，水溜没踝，盖山雨所泄，岂所谓多水患者耶！归县中已一时半。读“李志”。(www.xing528.com)
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