【摘要】：正因为如此，春秋时期的星占术士曾把鹑火作为楚国的分野用于岁星星占。[85]裨灶在这里认为，火为“楚所相”；并且预言，岁星第五次到达鹑火之年，楚国将灭掉陈国。他显然是把鹑火当作楚国的分野了。可是，按照前面所引《淮南子·天文训》及其高诱注、《周礼·春官·保章氏》郑玄注等史料关于先秦诸国分野的记述，由柳、七宿、张三宿组成的鹑火次并不是楚国的分野，而是周室的分野。
本章第二节曾经论及，大约在帝舜时代，当商族先祖相土开始把大火当作本民族族星据为己有的时候，祝融氏族则选择了新的观测目标——鹑火来确定“出内火”的时间。起初，祝融氏族观测的是鹑火次中的七星宿；大约在商代中期以后，当荆楚部落远离故土、迁徙到豫西南的时候，新的地理环境以及岁差作用使得七星宿不再适宜确定春耕农时，楚人先民又把观测、祭祀的目标转向了鹑火次中的咮星（柳宿）。
正因为如此，春秋时期的星占术士曾把鹑火作为楚国的分野用于岁星星占。例如，鲁昭公九年四月，陈国发生火灾。郑国术士裨灶占曰：
陈，水属也。火，水妃也，而楚所相也[84] ……岁五及鹑火，而后陈卒亡，楚克有之，天之道也。[85]
裨灶在这里认为，火为“楚所相”；并且预言，岁星第五次到达鹑火之年，楚国将灭掉陈国。他显然是把鹑火当作楚国的分野了。正如《史记·天官书》所云：“岁星……所在国不可伐，可以罚人。”(www.xing528.com)
可是，按照前面所引《淮南子·天文训》及其高诱注、《周礼·春官·保章氏》郑玄注等史料关于先秦诸国分野的记述，由柳、七宿、张三宿组成的鹑火次并不是楚国的分野，而是周室的分野。
为什么会出现这种情况，是不是因为周人的祖先也曾把鹑火次中的某一星宿当作族星崇拜过呢？事情似乎并非如此。鹑火之所以被划为周之分野，实际上只是因为据说周武王讨伐商纣那年，岁星正好位于鹑火次的缘故。正如《国语·周语下》记伶州鸠对周景王所云：“昔武王伐殷，岁在鹑火……岁之所在，则我有周之分野也。”
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
