楚国天文学研究：大火星与楚祖未分化

本章第二节已经指出，楚祖祝融在担任上古帝王帝喾的火正期间，曾经如帝尧的火正阏伯那样观测和祭祀大火，把大火星作为观象授时的主要目标。

《左传》中的一段记事，可为祝融崇拜过大火提供佐证。据记载，鲁昭公十八年周正夏五月（相当于夏正春三月）丙子日，鲁国星占家梓慎根据当天“火始昏见”的天象，预言宋、卫、陈、郑等国都将发生火灾。其中，宋、陈、郑三国之所以会有火灾，梓慎的理由是：

宋，大辰之虚也；陈，大皞之虚也；郑，祝融之虚也。皆火房也。^[80]

孔颖达疏曰：“虚者，旧居之处也。”这就是说，梓慎认为，宋、陈、郑三国所对应的都是大火星居住的地方，都以大火星为分野。梓慎之所以这样认为，恐怕正是因为其中的宋国和郑国分别是阏伯和祝融观测、祭祀大火星的故地，而陈国作为“以龙为纪”的大皞氏之虚^[81] ，大火星（心星）正好位于龙体（由角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成的东宫苍龙）的中部，即这三国的先民都有着以“大火昏见”作为“出火”标志的历史。所以，只要出现“火始昏见”的天象，就预兆着宋、陈、郑等国将要出现火情；这火既然不是用来焚烧荒草，它就有可能成为祸害这几个国家的火灾。另外，《史记·天官书》也说：“宋、郑之疆，占于房、心。”这都表明，曾经在郑地居住的楚祖祝融和曾经在商丘居住的阏伯一样，确曾主管过“祀大火”和以“火纪时”的工作。

然而，当商祖相土及其后裔从阏伯那儿因袭了对大火的观测、祭祀工作，并把大火当作族星加以崇拜的时候，祝融的后代却未能做到这一点。究其原因，按照《左传》的有关说法，好像是因为帝尧取代帝喾成为上古帝王以后，没有再让祝融后裔继续担任火正，而是把这一职务交给阏伯担任所造成。但其真正的原因，恐怕与祝融氏族的分裂、逃散、没有在中原地区立住脚有关。(www.xing528.com)

由于力量弱小，祝融氏族在周围强大民族的打击压迫下，先是四处逃散，分离成各奔一方的祝融八姓；继而或是被各个击破，或是自行衰败而消亡。关于祝融八姓的最后遭遇，《国语·郑语》有如下记载：

己姓昆吾、苏、顾、温、董，董姓鬷夷、豢龙，则夏灭之矣；彭姓彭祖、豕韦、诸稽，则商灭之矣；秃姓舟人，则周灭之矣；妘姓邬、郐、路、偪阳，曹姓邹、莒，皆为采卫，或在王室，或在夷狄，莫之数也，而又无令闻，必不兴矣；斟姓无后。融之兴者，其在芈姓乎？……蛮芈蛮矣，唯荆实有昭德，若周衰，其必兴矣。

只有先是南逃^[82] ，继而西迁的芈姓荆楚部落^[83] ，经过艰苦磨难，不但生存下来了，而且逐渐发展壮大，最后终于建立起了强大的楚国。

然而，火正祝融观测和祭祀大火的业绩，却随着祝融八姓的分崩离析、动荡迁徙而被荒废中断了。大火也终究未能成为祝融后裔所建楚国的分野。