分野及其划分依据：楚国天文学探索

分野，又称分星，是我国古代占星术的一种概念。它认为，地上的各州郡邦国与天上恒星的一定区域有着一一对应的关系：某天区出现的天象，可预兆出其对应地域的吉凶福祸；反之，某地域发生的重要事件，也会在其对应的天区有所反映。据《周礼·春官·保章氏》记载，“（周室）所封封域，皆有分星”，周官“保章氏”的职责之一，就是“以星土辨九州之地，以观妖祥”。

1.分野的划分

分野最初是以十二次的形式出现的。十二次的名称分别是：寿星、大火、析木、星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾。十二次所代表的天区，实际上是在由二十八宿所组成的四象的基础上进行划分的。十二次与四象、二十八宿的对应关系，如图1-25 所示。其中，分别位于四象中部的四个星次各含有三宿，分别位于四象两端的八个星次各含有二宿。

十二次主要用于岁星星占——根据岁星某年所在星次推测该星次对应地域或国家的吉凶。例如，《国语·晋语四》记云：

图1-25　十二次与四象、二十八宿对应关系图

元年始受，（岁在）实沈之星（次）也。实沈之墟，晋人是居，所以兴也。今君当之，无不济矣。

《左传·昭公十年》记云：

今兹岁在颛顼之虚，姜氏、任氏实守其地。居其维首，而有妖星焉，（警）告邑姜也。

杜预注云：“岁，岁星也。颛顼之虚，谓玄枵。”

关于十二次与先秦诸国的对应关系，《周礼·春官·保章氏》郑玄注云：

九州州中诸国中之封域，于星亦有分焉……今其存可言者，十二次之分也。星纪，吴越也；玄枵，齐也；娵訾，卫也；降娄，鲁也；大梁，赵也；实沈，晋也；鹑首，秦也；鹑火，周也；鹑尾，楚也；寿星，郑也；大火，宋也；析木，燕也。

《淮南子·天文训·星部地名》直接以二十八宿表示诸国的分野：

角、亢，郑；氐、房、心，宋；尾、箕，燕；斗、牵牛，越；须女，吴；虚、危，齐；营室、东壁，卫；奎、娄，鲁；胃、昴、毕，魏；觜觿、参，赵；东井、舆鬼，秦；柳、七星、张，周；翼、轸，楚。(www.xing528.com)

高诱在为《淮南子·天文训·九野》做注时，对于诸国的分野，则是把十二次和二十八宿同时列举出来：

（角、亢、氐），韩、郑之分野；尾、箕，一名析木，燕之分野；斗，吴之分野；牵牛，一名星纪，越之分野；虚、危，一名玄枵，齐之分野；营室、东壁，一名承委（豕韦），卫之分野；奎、娄，一名降娄，鲁之分野；昴、毕，一名大梁，赵之分野；觜觿、参，一名实沈，晋之分野；柳、七星、张，一名鹑火，周之分野；翼、轸，一名鹑尾，楚之分野。

分野还有其他划分形式，此不一一赘述。

2.分野与星神崇拜

从先秦列国与分野的对应关系中可以看出，列国的地理方位与分野所在的四象方位并不完全一致。其中，甚至还有方位正好相反的情况存在。例如，吴越的地理位置在东南方，但它们的分野星纪次（斗、牛）却属于北宫玄武；鲁国的地理位置在东方，但其分野降娄次（奎、娄）却属于西宫白虎；等等。这些对应关系究竟是如何确定的？目前尚无统一看法。

一种解释认为，分野是随列国诸侯受封之年的岁星所在星次而定。如，明代周祈《名义考》云：

古者封国，皆有分星，以观妖祥……有土南而星北，土东而星西，反相属者，何耶？先儒以为受封之日，岁星所在之辰，其国属焉。

这种解释，不知有何史实根据？但可以肯定的是，至少晋国和宋国分野的确定原因，就与这种解释相违。

例如，《国语·晋语四》云：“晋之始封，岁在大火。”但晋国的分野并非大火，而是实沈。至于实沈成为晋国分野的原因，则是因为晋国的封域本系唐国的故地，而唐人的族星是实沈次中的参星。另外，宋国的分野为大火，原因在于宋国的国都商丘曾是商人的活动中心，且宋人又是商人的后裔，而商人的族星就是大火次中的辰星（大火星）。正如《左传·昭公元年》所云：

昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星；迁实沈于大夏，主参，唐人是因，以服事夏、商……及成王灭唐，而封大叔焉，故参为晋星。由是观之，则实沈，参神也。

《左传·襄公九年》亦云：

陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火，而火纪时焉。相土因之，故商主大火。商人阅其祸败之衅，必始于火。

由此可见，晋、宋两国分野的由来，都与两国先民所崇拜的族星有关。这也说明，星神崇拜当为先秦列国分野划分的依据之一。