但自从1849 年以后, 澳葡政府开始北扩, 望厦村的传统民俗失去中国官府的保护, 真正归依于民间的层面。 而葡国的民俗则在澳葡政府的殖民统治下得到强化, 民俗地位得到强力提升。 澳葡政府强行限制中国人的传统节日庆典活动。 如1883 年澳葡市政厅禁止华人在夜深人静时燃放烟花爆竹, 以及不分时间在红白喜事时吹吹打打。 对此规定宵禁的时间为晚上11 时到翌日7 时, 六座中国庙宇不在限制之列, 以及春节三天及圣诞节平安夜时不受限制。[10]
19 世纪中叶晚期以后, 澳葡政府从法律层面允许华人保留自己传统, 如1862 年11 月26 日, 澳葡政府颁布法令, 规定中国籍人的遗产在归葡萄牙籍人所有时, 要依照中国的风俗习惯办理。[11]
20 世纪以来, 随着科学的发展与社会价值观的重大变化, 西方的民俗、 生活方式逐渐被中国人接受, 圣诞节、 情人节、 西方的节日传统广为人们所接纳, 而在澳门的西方人士也乐意享受中国的传统节日。 尤其是在婚姻嫁娶上华人多采用“中西混合礼仪”。
【注释】
[1]王文达： 《澳门掌故》, 澳门教育出版社, 1999 年, 第132—133 页。
[2]〔葡〕 徐萨斯(Montalto de Jesus) 著, 黄鸿钊、 李保平译： 《历史上的澳门》 (Historic Macao), 澳门基金会, 2000 年, 第40 页。
[3]汤开建： 《澳门开埠初期史研究》, 中华书局, 1999 年, 第272 页。
[4]许政： 《澳门宗教建筑》, 中国电力出版社, 2008 年, 第100 页。(www.xing528.com)
[5]大汕撰： 《海外记事》 第1 卷, 中华书局, 1987 年。
[6]汤开建： 《明清时期澳门天主教的发展与兴衰》, 载《澳门历史新编》, 澳门基金会, 2008 年, 第1116 页。
[7]〔清〕 暴煜纂： (乾隆) 《香山县志》 第8 卷《濠镜澳》, 全国图书馆缩微文献复制中心, 1992 年。
[8]〔葡〕 施白蒂(Beatriz Basto da Silva) 著： 姚京明译： 《澳门编年史： 十九世纪》, 澳门基金会, 1999 年, 第98 页。
[9]转引自章文钦： 《澳门与中华传统中的航海保护神》, 载《澳门妈祖信俗讨论会论文》, 1995 年。
[10]〔葡〕 施白蒂(Beatriz Basto da Silva) 著, 姚京明译： 《澳门编年史： 十九世纪》, 澳门基金会, 1999 年, 第232 页。
[11]〔葡〕 施白蒂(Beatriz Basto da Silva) 著, 姚京明译： 《澳门编年史： 十九世纪》, 澳门基金会, 1999 年, 第149 页。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
