西方或外国传入的宗教, 主要有天主教、 基督教、 伊斯兰教、 巴哈伊教、 犹太教等。 其中最主要的是天主教和基督教。 1553 年葡萄牙人入居澳门后, 天主教迅速发展, 1576 年成立主教区, 到1644 年澳门天主教徒达万多人, 其中绝大部分为华人。 天主教在澳门的广泛传播, 促进了天主教文化在澳门的勃兴。 几平方公里的土地上, 教堂林立, 教士满城, 教堂办起了学校, 带来了西洋音乐, 传播着宗教艺术, 每年都举行沙勿略圣像出游。
望厦村虽然位于澳门城区以外, 但与澳门街毗邻, 交通较方便。 故多多少少会受西方文化的影响。 尤其是“唐人庙” 的创建。 澳门唐人庙建立后, 华人在澳或赴澳入教者增长甚快。 可以说, 澳门唐人庙的建立是澳门天主教发展的第二标志。[6]
据乾隆十一年(1746 年) 张汝霖的报告： “进教寺……向系林先生住居其中, 以行医为名, 实为传教。 每年清明前十日, 各持斋四十九日, 名曰封斋。 至冬至日, 为礼拜之期。 附近南、 番、 东、 顺、 新、 香各县赴拜者, 接踵而至。 间有外省之人, 惟顺德紫泥人为最多。 礼拜之后, 有即行返棹者, 有留连二、 三日者。 即经进教, 其平时因事到澳亦必入寺礼拜。 一切进教之人, 俱向林先生取经诵习。”[7](www.xing528.com)
由此可见, 唐人庙的创建, 促使天主教信仰逐渐渗入到澳门华人区域。 如1867 年德·波瓦公爵见望厦村一些和尚对菩萨叫‘圣弗朗西斯科’ 或‘圣奥古斯丁’ 等(见前述)。 可见, 当地人已相当葡化。
天主教信仰深入到望厦村有三种变现形式, 首先是西式坟场的创建, 1849 年1 月3 日, 澳门总督发布公告, 在莲峰山下划定华人坟场,即后来的望厦坟场；[8]其次是在望厦建教堂, 1907 年建望厦圣方济各小堂； 最后是以教育为手段, 创办望厦圣方济各学校, 1907 年, 由耶稣会神父高嘉士在望厦创办, 专门招收华人女童, 后由嘉诺撒女修会接办。
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