澳门望厦村的农业生活与内地密切相关

望厦村位于在整个澳门半岛的北端, 背靠莲峰山, 面对相对宽阔的西江冲积平原。 莲峰山后则是通往内地的莲花茎, 这也是整个澳门半岛中距离内地最近的一端。 这一方面反映出因澳门本土资源的缺乏, 望厦村的许多必备生活物资不得不依靠内地； 另一方面亦反映出当时的望厦村即已经与内地保持密切联系。 在绘于1598 年的澳门最早的古地图中,今天的望厦地区, 一位中国农夫在耕地, 田地旁一片农舍, 靠近海边的草地上还有人在放牧, 俨然一个农牧小村。

然而, 在1615—1622 年曼努埃尔·戈蒂纽·埃雷迪亚的《澳门平面图》 中,^[1]望厦村的房屋均位于望厦山以北, 这或许与望厦村从事渔业有关, 望厦村邻近大海, 首先吸引的是渔民, 在经过长期的开垦和种植后逐渐以耕种为主。

望厦村民自己的描述中来看, 望厦村也是以耕渔为主的。 1787 年10 月8 日(乾隆五十二年八月二十八日), 因不堪澳门逃跑黑奴公然骚扰、 肆行无忌, 望厦村里老李文雄、 陈芬献, 地保陈晃廷等向香山知县察告时称： “切蚁望厦小村, 历祖而来, 耕渔为业, 生斯食斯, 死葬于斯, 约三百多年矣, 向来欣然乐育, 毫无惊恐之形声。 近一二年间,每有黑奴数人, 常于昏夜潜窃口口田园瓜菜, 闻系澳内逃走黑奴, 各皆忍避。”^[2]1818 年望厦村名士赵允菁撰写的《重修普济禅院碑志》 向人们做了清晰的描绘： “澳门, 中州南尽, 外濒大海, 光泽万状。 其中辟径一隅, 望之蔚然深秀者, 望厦村也。 澳地百货充物, 商贾云集, 独此桑麻鸡犬, 有古桃源风。 村故有普济禅院, 为闽之三山温陵世居澳地者, 合力公建香火以奉祀神明。”^[3]

1849 年之前, 尽管受澳门长期商贸活动的影响及商业氛围的浸淫,一些当地居民开始从事一些商品经济活动, 但就总体而言, 澳门半岛以北, 即望厦一带, 当地居民仍处在渔农社会时期, 其生产方式、 生产关系仍为中国内地农村所特有的规制, 在行政上, 实行保甲制度, 仍属香山县管理, 在土地方面, 保持与内地一样的土地私有和土地租佃制度,村民按其田亩向香山县缴纳土地租税。 据《澳门专档》 所载, 光绪十三年(1887 年), 张之洞曾对望厦、 龙田等村村民缴纳粮银情况做过一番调查：(www.xing528.com)

澳门原属荒山, 民田甚少, 旺厦一村, 每年赴县完纳粮银三十余两, 其田亦不尽在关闸以内。 其余龙田等六村, 初只滨海民疍,辟治草莱, 盖寮起屋, 渐聚成村, 多系小贩贫渔及艇户工役、 负苦力作等人, 交易而居, 此来彼去, 本非土著之民, 亦无可耕之地。此旺厦一村只纳官粮, 而龙田等六村概无税业之情形也。

关于望厦村民缴纳官粮的情况, 自明末崇祯十五年(l644 年) 迁居澳门的赵氏家族之族谱, 有详细而生动的记述。 赵氏家族迁澳后, 以耕读为生, 其拥有的土地, 亦按时交纳税赋： “本族谷都三图四甲赵储英、 业富两户, 共税四顷二十亩零, 本族分毫未有, 皆系碧江赵姓及桂州大良、 澳门各姓寄户, 遗累多年, 屡着殷丁催割, 及各妹侄到催二次, 疲顽如故。 数十年来, 图差催粮, 惟到本房滋扰, 索取使用, 实属无厌。 因各叔侄莫识根由, 宁可甘心受苦。 道光十二年(1832 年)、 十四(1834 年) 年曾经两次票请田县令构割, 未晓何以中止。 咸丰初年,粮务更繁, 图差滋扰甚于虎狼。”

可见, 望厦一村, 略有耕地, 村民耕作, 并向香山县纳粮。