景观规划设计研究：生态视角下的铺装设计要求

（一）坚持生态化原则

环境是一个客观存在的自在体系，有其自身的特点和发展规律。人仍有其自然属性，同其他构成环境的要素一样，是环境的有机组成部分，是自然界进化发展的产物，他生活在这个系统中，并同这一系统共同发展。人类为其自身的生存和发展，可以利用环境，改造环境，创造环境，但人类绝对不是自然的主人，绝不可能对环境为所欲为。

工业革命后，机械迅速发展，生产力水平迅速提高，人类社会进入了一个崭新的时代，科学技术给人类带来了巨大的财富，但也给自然与生态带来了极大的破坏，并难以恢复。正如恩格斯所说的那样：“对于每一次这样的胜利，自然都报复了我们。”大地上发生的巨大自然灾害，大都是自然环境被掠夺性开发和破坏的结果。人类对环境的破坏已成事实，生存环境因人类的创造活动和经济行为而恶化，这只能通过人类的创造活动和经济行为来改善。面对人类生存环境的恶化和危机，我们必须要思考人类自身生存的安危和自身的根基，重新思考人与环境的关系，对人类社会文明的发展史进行反思，寻求一条适合现在社会发展的道路，使景观艺术设计走上一条良性循环的、可持续发展的轨道。

铺装设计应该把握人与环境之间的有机协调关系，对周围环境给以足够的尊重，这就是生态性原则。生态性的设计原则简称为“3R”原则，Reduce（减少）、Recycle（再生）和Reuse（再利用）。“3R”原则不仅要求尽量减少物质和能源的消耗、减少有害物质的排放，而且要求产品及零部件能够方便地分类回收并再生循环或重新利用。生态性原则不仅是一种技术层面的考虑，更重要的是一种观念上的变革。它要求设计师放弃在外观上过于强调标新立异的做法，而将重点放在真正意义的创新上，以一种更为负责的方法去创造形态，用更简洁、长久的造型使产品尽可能地延长其使用寿命。譬如在材料的选用方面，应首先考虑易回收、低污染、对人体无害的材料，更提倡对再生材料的使用。

总之，坚持生态性的设计原则就是坚持一种全过程控制原则，通过设计让有限资源实现加工、使用、废弃、回收以及再利用的良性循环。

（二）坚持可持续发展的要求

景观铺装向来都被看作是对自然、对生态的破坏，因为它强行地隔离了人们与土地的密切联系，阻碍了雨水的自然下渗，形成了大片寸草不生的人造地坪。在当今这个越来越重视生态的时代，城市景观的铺装设计也应当转变思维，积极响应，为我们的生态环境优化做出自己的贡献，而且无疑这将使环境的生态状况得到大大的改善。

东南大学的博士生夏海山在他的博士论文《城市建筑的生态转型与整体设计》中，提出了建筑设计中的五点生态设计原则和方法：设计成果来自环境；生态开支作为评价标准；设计结合自然；公众参与设计；为自然增辉。这些原则和方法在景观铺装设计中是可以借鉴的。也就是说，铺装的生态化设计不是单纯的技术问题，而应当是技术结合人文、历史的多层次的整合。它必须是与环境紧密结合的，考虑到其对于自然所产生的经济、文化各方面的影响，由公众共同参与制定，而非设计师的个体行为，能够达到为自然增辉目的的生态设计。(www.xing528.com)

生态设计包括两个方面的内容：第一是人与自然（物质存在者、植物生长者、动物生存者，或称为物质自然体、自然生命体、肉体生命体）之间的关系，即所谓的自然生态。第二是人与自身的关系，即人类面对自然所形成的关于面对者自身的思想观念体系，即所谓的人文生态。

1.自然生态

硬质铺装对于自然生态的破坏是不争的事实。首先，现代城市中，大面积的硬质铺装是导致城市热岛效应的原因之一。城市的绿地面积越来越小，树木成了“装饰”物。拥挤的街道、密集的建筑，大量使用砖石、水泥、沥青等建筑材料，这些材料的反射率比植被要低很多，因此会吸收更多的热量。另一方面，其热容量、导热率却比郊区的森林、草地要大得多，吸收积聚大量的热辐射，使地面温度不断上升。其次，大面积的硬质铺装阻止了降雨的自然渗透，使地下水长期得不到有效补充，导致地下水位下降.植物的根系吸取不到水分，最终枯萎甚至死亡。第三，大面积的铺装也会导致土壤缺氧，使植物死亡。空气中的氧气足以满足植物的需求，但土壤中的氧气却常常不足。植物根系进行呼吸作用，消耗大量的氧气，积累二氧化碳，当土壤的通气性能较差时，土壤空气与大气的交换减弱，土壤中的氧气得不到补充，植物根系会发生无氧中毒，根系生长受阻，严重时根系腐烂，植物枯死。这些都是传统铺装对于生态环境带来的负面效应。

为了缓解上述的问题，我们提出了生态型铺装的理念。第一，要尽量避免整块及大面积的水泥或花岗石铺装，在可能的情况下多采用透水型铺装材料，停车场可以使用嵌草铺装等。第二，尽量减少大面积的硬质铺装，结合以植被、树木的种植，改善周围的环境。树穴的面积不能太小，应该透气、透水，并且不妨碍树木的生长。第三，城市景观铺装设计中自然生态方面的要求，还涉及一些技术层面上的问题。铺装的材料来源要做到不消耗过多的自然资源，其施工工艺及废弃后的残余物不能破坏环境的生态系统。最后，应提倡结合气候的铺装设计，即对于冷、热、干、湿等不同气候地区的铺装要区别对待。

2.人文生态

“人文”一词最早来自《易经》的贲卦，贲，象征文明，所谓“文明以止，人文也”。人文与天文是密不可分的，因此贲卦又引申说：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”由此可见，天文的意义在于观察时令的变化，而人文的作用在于教化天下之人。“人文生态学”的创始人是美国芝加哥学派代表人物之一的罗伯特·帕克（Robert Parker），他是第一个将生态理论模式运用于分析社会文化的社会学家。帕克的理论认为：从“文化”的角度来说，社会是作为一种默契而存在的。亦即它是由作为某一特定社会标志的集体行为的基础，即共同的信念、价值观念、习惯和态度所组成的。这种社会的默契，或者说是社会遗产，只有通过交往和社会的相互作用才能出现。通过斗争、包容和同化这三种社会接触形式的运作，文化秩序才得以建立起来。它包含人类文明的一切，强调文化的地域性，归属于文化层面。人文生态强调生态的社会性，坚持以人为纲，强调设计的人文性，注重人文关怀。

在景观铺装中体现人文生态观念，需要合理利用自然资源，尊重自然规律，尊重当地的地理环境、历史风貌、风俗习惯。这样不仅可以使铺装更加丰富而又独特，美化城市景观，改善生态环境，还可以使人们通过生态环境的陶冶，提高生活品质，最终为现代城市创造出良好的人文生活环境，实现人与环境的共生共融。