社会日趋稳定，子女相继独立，负担相应减轻。1970年代中后期，是秋园人格上得到升华，艺术上炉火纯青的时期。“文化大革命”的冲击，使其自红尘退守空山，磨炼沉思，终至于大彻大悟。 1975年作《面壁图》，题曰：“空山危坐，洞精澈微；面壁九年，破壁而飞；参色知空，叩音求寂；一相不着，塾面塾壁？”恰如王维《桃源行》所云：“峡里谁知有人事，世中遥望空云山。”世人之于黄秋园，既无法理解，亦大抵唯有“遥望”之而已。
秋园此时期所作山水画，多寄寓着超然物外、不随世俗和淡泊名利的情怀。1975年作画题句云：“此幅秋山另一般，并无红绿要人看，画家不解随时俗，直气横扫翰墨端。”1976年题《溪亭客话图》云：“溪亭风致似蓬瀛，古木寒泉也自清。一笑相逢共忘世，此身何用伴浮名。”1977年题画云：“宁无古法任意皴，闲来无事画秋林。老汉自有孤云侣，何必王侯知姓名。”
此时期所作花卉，可视为画家兼诗人自己人格的化身。至少画有三幅《野梅》，分别题诗云：“梅花孤直不取曲，此理世人多未推。诗人独得梅情性，不画庭梅画野梅。”“既无画法亦无师，闲写梅花一两枝。野趣凭君常领略，荒村篱落月明时。”“杜甫诗成东阁，林逋梦绕西湖。雪冷霜浓香重，须知铁干冰肤。”《陈毅诗词选集》于1977年由人民文学出版社刊行，秋园此时显然已读过其中“西山红叶好，霜重色愈浓”诸句。党的十一届三中全会使人们如坐春风，卓然自立，秋园亦喜不自胜，临池挥洒，作苍石一矗，青草一坪，翠竹三枝，题以“清风高节·一九七七年春月画”(秋园平日作画，多以干支纪年，此非偶然)。
此时期的古意画，尤可见秋园情愫。如《欧阳修诗意图》，全录其《醉翁亭记》，《石钟山记意图》，亦全录苏轼此文，《写王摩诘句》(别题《幽篁琴声》书王维《竹里馆》诗于水天相映之间，《匡庐胜境》图，则出陶渊明《归去来兮辞》全文于重峦叠嶂之际。凡所题字，洋洋洒洒，其上高平，如刀削斧切；其下则参差其款，随处渗入画中：书画相融，风格独具。
秋园此时“仿古人画意”诸品，正所谓入之愈深，其愈难，其见愈奇，而其出愈新。如关仝、李成、范宽、郭熙、刘松年、王蒙诸家，皆吞吐于其笔下。虽貌同而实异，辄推陈以出新，吞吐之间，多有独创。人们从《剑阁寻胜图》所题“营邱破墨华原骨，壁立千寻是剑阁”，可窥见此中消息。石涛谓：“不守一法，自得我法。”秋园深自得之。(www.xing528.com)
此时期秋园作画，心到手随，一如庖丁解牛，以神遇而不以目视。1976年画庐山《香炉峰》图，题曰：“西登香炉峰，南见瀑布水；挂流三百丈，喷壑数十里。波如飞电来，隐若白虹起；初惊河汉落，半洒云天里。丙辰春月清明后，连日大雨，不能出户，作此庐山图，以当卧游。”卧游者，以神遇之也。同年，《观瀑图》题记云：“丙辰秋月灯下戏作，目昏指直，落笔若有若无，在毫楮之外，因知画不必刻求也。”此幅属焦墨山水，画家目昏指直，枯笔全凭神遇，苍润厚洁，高迥独绝，见者无不称善（后来曾与吴昌硕、齐白石、黄宾虹、徐悲鸿、傅抱石诸大师之作同于东瀛展出）。1977年夏月初伏甚热，秋园挥汗之际，忽念及1963年登井冈主峰所见，遂捉笔而写密树响瀑、万峰腾云的《井冈山图》一巨幅。诸如此类，皆可谓神来之笔，而非刻意求之者。
此时期中，秋园恒以画出庐山真面目为己任。除其他山水外，贯串此时期始终的代表作，当推《庐山高》《匡庐三叠泉》《香炉峰》《香炉峰远眺》《香炉峰述怀》《匡庐溪居图》《庐山浓翠图》《匡庐览胜》《国庐胜境》《庐山梦游图》等一系列巨制。山势崔嵬，顶天立地，烟云万状，寄意遥深。在冲淡宁谧的氛围中，融汇了画家以毕生精力凝聚而成的超绝手法，倾注了他对乡关山水的深情厚谊，写出了中华民族朴厚博大、深沉坚毅的高尚情操。
1979年初，秋园一扫平昔的郁闷之气，深感英雄行将有用武之地，颇思有所大作为，以宏大国画艺术，增进民族荣光。他逢人必说此志，与友人畅叙往日的艺术生涯和今日的亢奋之情，与裱画师傅欢谈来日的合作意愿。5月21日用餐时，他听到现在可以给他办画展的信息，心潮激荡，神采英拔，不意双箸从指间脱落，一代大师，竟以脑溢血与世长辞。千古丹青未尽才，其所作《庐山梦游图》，已完成却未及题字（后由刘海粟、李可染为之补题），计划欲作长达五十米的《庐山图长卷》竟没齿未能启毫。
秋园有子女三人：长子良楷能书画，兼擅书画鉴定与收藏，现为黄秋园纪念馆馆长；良柱、晓英并供职银行。秋园所传弟子：漆伯麟为滕王阁文史室专业画家，游新民为八大山人纪念馆专业画家，吴虎明仅从师一年，现亦为西湖商场业余画者。
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