诗画意境相通是文人画又一显著特点。文人画并不是一种纯粹的画，而是兼有诗文富含寓意的一个画种。中国传统的诗歌与绘画，虽然所用工具材料大不相同，而在作风和意境上有相通之处。这里的“通连之处”就是我们通常所说的“意境”。自五代至宋朝初期，南画变成了观念性的绘画，中国人称之为胸中的丘壑，也就是说在自己的内心创作山水，这个时期已经形成了通过主观观念描绘作品的手法，因此从这个时期开始，绘画并不是单纯的说明事物，而是为了表现自己的精神世界（这里的“南画”，指的就是文人画）。从这个意义上讲，文人画同诗文一样，是作者情感的真实流露。
黄秋园的作品，诗中有画，画中有诗，绝大多数的题跋都是以诗的形式来呈现，这在同一时期的画家中是很少见的。黄秋园的题跋诗主要分为三类：写景，抒怀，写景兼抒怀。写景的如：
“夜雨响山扉，峰峰白练飞。水鸡声不住，云气暗周围”（《夜雨图》）。
“山家云作障，茅屋树为邻。山外无车马，蓬蒿长过人”。（《山家茅屋图》）
“历乱空林半禾凋，数间茅屋隐渔樵。
有人携杖寻诗去，随着闲云过板桥。”（《携杖寻诗图》）
抒怀的有：
“半生落魄已成翁，独立茆斋啸秋风。笔底云烟无处卖，抛掷毫砚去种松。”（《茆斋啸风图》）(www.xing528.com)
“六十老翁俗尘删，闭扉读书心自闲。明朝断酒愁不得，且研残墨画秋山。”《残墨秋山图》）
“花开花谢度虚年，霜发低头画云烟。画格高寒不入时，难换人间半文钱。”
其中绝大多数是用来借景抒情的，前两句写景，后两句抒情。比如：
“层岩古木乱泉飞，空山深处老园居。笔下云烟无处卖，收拾残稿索然归。”（《层岩古木图》）
“石壁空青带断云，碧萝悬对篆蛇纹。人家尽向终南往，谁肯临泉觅隐君。”（《林泉隐居图》）
等等。黄秋园的题跋诗是自己对自然和社会的认知，并且把这种认知用诗画的形式体现出来，秉承了中国文人的一种习惯。
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