黄秋园绘画艺术充满了中国优秀传统文化之韵律，是中国绘画文化在当代最集中的体现。黄秋园奇迹般的被发现正值中西文化论争之际，也正是那个时候，黄秋园成了中国画价值的维护者和坚强堡垒。黄秋园的崛起与黄秋园热的出现，“中国画穷途末日”论便成了强弩之末。黄秋园热的出现，不仅表现了中国绘画的强大生命力，同时也说明中华民族审美文化心理结构在当代的体现及其坚固、蕴含的底蕴。黄秋园不仅维护了中国画的审美趣味与传统形式，更重要的是维护了中国传统的艺术精神与中国文化。
然而，必须指出的是“中国画穷途末日”论是在中国画艺术形式与精神长期被否定甚至借发展以否定的情况下形成的。无可否定黄秋园生前的默默无闻正体现了这种否定。中国画是中华民族审美文化心理结构的体现，是中国文化的产物，因此它是不同西方绘画形式与审美方式与趣味的另一种伟大的艺术，几十年来西方写实主义曾一度左右了对中国画审美形式评价。中国画既是视觉艺术又是超视觉艺术。她像中国诗一样注重韵外之致的审美。她是一种不诉诸视觉快感，不囿于美、不囿于视觉真实的艺术。她没有视觉快感所追求的比例(黄金分割)、空间（三度)和明快跳跃真实的色彩，尽管她保留了变形的客观图像，但其实在没有客观的意义，而是表现意境的符号图式。这符号图式虽然不是纯精神的抽象，但它表现的是纯精神的美感。具有浓郁的文化特征，是一种完成依赖生命体验与知识素养感受到的美感，对此生理视觉是无法把握其美的。焦点透视，比例与黄金分割是西方传统绘画的重要价值体系。作为中国画的价值体系则始终受非视觉因素的影响，重在虚静心理的印证与表现，及主体价值哲学，社会伦理与人生哲学境界的实现。旁系艺术(书、诗)不仅是影响，而且其艺术形式与审美趣味始终存在于绘画之中。故有“诗画一律，书画一律”的倡导与理论，因此，要研究并充分理解黄秋园绘画艺术及其在当代的价值，就必须首先理解中国绘画文化和中国画艺术形式所蕴含的中国文化精神。(www.xing528.com)
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