甘肃简史：多元质朴的秦文化，主要特征和发展历程

秦文化就是伴随秦人兴起、建国和统一的进程，由其创造、发展的物质文化和精神文化的总和。

（一）秦文化的渊源

秦文化是以嬴秦族文化为核心，与周边其他相邻族群文化相互影响、相互借鉴、吸收并创新融合而逐渐产生的，因此，具有多元混合特质。具体而言，其构成主要有三个来源，即商文化、周文化和西戎文化。嬴秦先祖与殷商关系密切，从而导致周代秦文化在某些方面依然保留着浓厚的殷商遗风，秦人的丧葬习俗等传统大多袭自商人。秦与周始终保持着密切关系。西周时期，周王室为天下共主，代表正统与主流，秦在早期发展过程中向周人靠拢，学习周礼，吸收周制。入春秋后，秦居宗周故地，收周余民，文化上多保留周人故旧。因此，秦文化在很多方面都承袭了周文化的特点。秦国地处西北边陲，同时又在古丝绸之路东段，农、牧经济并重，古代民族混杂，其文化不可避免地包含了西戎以及来自欧亚草原的因素。因此，秦文化实际上是在殷遗民文化基础上，大量吸收周文化和西戎文化因素而形成的。

（二）秦文化的特征

集权性 统治权力高度集中，这是秦文化制度层面显示出来的特色。秦朝推行的皇帝制度、三公九卿制及郡县制，都是集权主义的反映，这与历史上秦人长期处于军事战争状态有直接关系，战争必然要求权力的高度集中，臣民必须绝对服从。

开放性 秦文化的开放性在秦国对外来文化的吸收和对异国人才的利用方面表现得最为突出。秦立国之初，与戎狄接触最多，对戎狄文化因素的吸收也最多，形成了淳朴的民风和尚武的社会风尚，以致中原诸国称其为戎。秦立国后，在农业、青铜器铸造、文字以及礼仪制度等方面，受周文化影响极大。战国之后，秦几经周折，最终接受法家理论，秦文化面貌为之一新。

功利性 功利性是秦文化价值层次所具有的特征。秦文化功利主义的特质与秦缺乏严格的宗法制有直接关系。春秋时代，各诸侯国的国君及卿、大夫的世袭地位，均按嫡长子的身份继承。但秦国不是这样，君位的承袭往往不分嫡庶，春秋时期，秦国君位继承往往是兄终弟及，即使战国时期嫡长子继承制也未形成定制。因此，在思想文化上秦人不提倡尊尊、亲亲，不强调孝、义，政治上不施行仁政，宗教上不重视祖宗崇拜。(www.xing528.com)

原创性 秦人在西迁东进的过程中，始终以变革图强为目标，不断改革和创新，从而使秦愈来愈强大。

（三）早期秦文化的影响

早期秦文化是指西周至春秋前期或公元前677年秦德公居雍以前的秦文化，其发生和创造的历程主要在甘肃陇右地区，对后世产生了深远影响。

秦最早采用县制 县制对中华文明影响深远，其发源地在秦统治下的陇右地区，即今天水市。据《史记·秦本纪》载秦武公“十年，伐邽、冀戎，初县之”，邽在今秦州区，冀在今甘谷县，这是迄今为止关于秦国设县最早的明确记载。此后，秦厉公、孝公、惠文王皆置县，逐步将其制度化。县的出现，标志着新的地方行政区划的开始，在此基础上发展而成的郡县制，确立了直属于中央的地方行政体制。

秦畤是中国畤文化的起源 畤祭起源于甘肃东部的秦人祭祀祖先神灵的礼俗。畤祭在周代就已经出现。由于原始农业对自然的依赖很大，而主宰风雨雷电的是天——上帝。因此，早期的祭祀应为农民祈祷上天保佑、祈求农业丰收的祭奠，是农民的民间活动。至秦襄公（前777—前766）时，畤祭逐渐摆脱了原始的民间农业祭祀性质，而发展成为国家宗教行为。至秦朝建立，已经有西畤、上畤、下畤、鄜畤、密畤、畦畤等六畤，祭祀白、青、黄、炎（赤） 四帝。西畤在西垂，即今甘肃省礼县境内，鸾亭山顶祭祀遗址是西畤的一部分。礼县是秦汉时期的西县，也是秦文化的发祥地。秦畤是中国畤文化的起源，秦人诸畤的发展过程也是中国畤文化不断成熟的过程。秦汉诸畤中，西畤最早见于文献记载。因此，秦人的畤祭历史就是中国畤祭文化的早期历史。

长期影响中国历史进程 周孝王封非子为附庸并建立秦邑，秦人称秦由此开始，早期秦人的称呼对中国在世界上的名称影响深远。周秦时期，西方民族只知有秦，而不知有周。《史记·大宛列传》《汉书·匈奴列传》皆称来自中原的人为“秦人”。