《纸墨笔砚：隋唐五代文化》

纸　木板印刷术的发展，促使纸张具有更广泛的用途；而书法、绘画艺术的发展，要求造纸技术在质的方面更有所提高。唐五代的造纸技术，是在魏晋南北朝的基础上，大大前进了一步的。

《唐六典》卷二十《古藏署令》：“益府（成都府）之大小黄白麻纸，杭（州治钱塘，今浙江杭州市）、婺（州治金华，今浙江金华市）、衢（州治信安，今浙江衢县）、越（州治会稽，今浙江绍兴县）等州之上细黄白状纸，均州（州治武当，今湖北均县）之大模纸，宣（州治宣城，今安徽宣城县）、衢等州之案纸、次纸，蒲州（州治河东，今山西永济市西蒲州镇）之百日油细薄白纸。”这都是作为贡品来收藏的。

《国史补》所载唐代著名产纸地：“纸则有越之剡藤、苔笺，蜀之麻面、屑末、滑石、金花、长麻、鱼子、十色笺，扬（州治江都，今江苏扬州市）之六合笺，韶（州治曲江，今广东韶关市西北）之竹笺，蒲之白薄、重抄，临川（今江西抚州市）之滑薄，又宋（州治宋城，今河南商丘市南）亳（州治谯县，今安徽亳县）间有织成界道绢素，谓之乌丝栏、朱丝栏，又有茧纸。”亦都驰名全国。

墨　没有纸以前，就有墨了，竹简和绢素，都可以用墨来书写的。汉代用终南山之松来造墨，扶风渝麋县（今陕西汧阳县东）的墨，是非常驰名的。蔡质《汉官仪》：“尚书令仆丞郎，月赐渝麋大墨一枚，小墨一枚。”曹植诗：“墨出青松烟，笔出狡兔斡。”可见用的是松烟。晋卫夫人（王羲之的老师）《笔阵图》说：“墨取庐山松烟。”到了唐代，河北易州（州治今河北易县）和河东潞州（州治上党，今山西长治县）的松烟，尤见名贵。《通典·食货典》，易州上谷郡，年贡墨二百梃；潞州上党郡，年贡墨三梃。大概都是松烟。到了五代的时候，南唐改用黄山松、黟山松、罗山松来制墨，用的基本上也是松烟。而松烟的缺点是色彩暗淡，无光泽，尽管重用胶漆，还是挽救不了这个缺点。到了唐代，“长安分石炭，上党结松心”（李峤诗），松烟之外，也采用油烟，尤其喜欢用桐油的煤烟来制墨，墨成，光泽逾于松烟。在《云仙杂记》里引《成老伯墨经》说：“墨纹如履皮，磨之有油晕者，一两可染三万笔。”又云：“墨染纸三年，字不昏暗者为上。”字不昏暗，用桐油烟煤逾于松烟煤。北宋“熙、丰（宋神宗熙宁元年至元丰八年，即1069—1085年）间，张遇供御墨用油烟入脑麝”（《辍耕录》），才正式发展以油烟来制墨。

笔　宣城制笔的笔工，在唐、五代，以诸葛氏最为著名。据宋叶梦得《避暑录》称：“笔出于宣州自唐，惟诸葛一姓，世传其业。”据说南唐时，宜春王李从谦，“喜书札，学习二王楷法，用宣城诸葛笔，一枝酬以十金，劲妙甲当时”（陶谷《清异录》），当时一枝普通的笔，只值三个制钱，而诸葛氏之笔，一枝酬以十金，可以称为高级毛笔了。

笔管以竹最为适宜，《朝野签载》称：“欧阳通以象牙犀角为笔管。”《新唐书·欧阳询传》亦称：欧阳通“书亚于父，晚自矜重，以貍毛为笔，覆以兔毫，管皆象、犀，非是未尝书。”实际上笔管应取轻便，不必一定要取金银牙犀来装饰，王羲之《笔经》云：“昔人或以瑠璃、象牙为笔管，丽饰则有之，然笔须轻便，重则踬矣。”

柳公权是一代书家，他有一帖云：“近蒙寄笔，深慰远情。但出锋太短，伤于劲硬。所要优柔，出锋须长，择毫须细，取管不在大，副切须齐。副齐则波掣有凭，管小则运动省力，毛细则点画无失，锋长则洪润自由。”（《杨升庵外集》录文）对笔的要求，可以说是很切实而全面的。(www.xing528.com)

唐代科举制度的发展，笔也成为举子的重要工具之一。《清异录》载：“唐世举子将入场，嗜利者争卖健毫圆笔，其价十倍，号定名笔。笔工每卖一枝，则录姓名，俟其荣捷，即诣门求阿堵，俗呼谢笔。”这也可说是笔史中一桩有趣味的故事。

砚　在纸发明以前，已经用砚来和墨或漆了。卫夫人之砚，据她的《笔阵图》说：“其砚取煎涸新石，润涩相兼，浮津耀墨者。”《晋仪注》：太子纳妃有漆砚。据米芾《砚史》：“今人有收得右军（王羲之）砚，其制与晋图画同，头狭四寸许，下阔六寸许……色紫类温岩，中凹成臼。”“又有收得智永砚，头微圆，又类箕象，中亦成凹矣。”“又参政苏文简家收唐画《唐太宗长孙后纳谏图》，宫人于玛瑙盘中托一圆头凤尾砚。”砚的形制，没有后世那样多样化。

柳公权“常评砚，以青州石末为第一，言墨易冷，绛州黑砚次之”（《旧唐书·柳公绰传弟公权附传》）。青州砚分青石和红丝石两类。“青州青石，色类歙，理皆不及，发墨不乏，有瓦砾之象。”“青州红丝石，弥佳，大抵色白而纹红者，慢发墨……纹理斑石赤者，不渍墨，发墨有光，而纹大不入看。”（米芾《砚史》）另一种说法，青州红丝石，“红黄相参，理黄者其丝红，理红者其丝黄，须饮以水使足乃可用，不然渴燥”（李之彦《砚谱》）。《十国春秋》云：“江南主尤重红丝砚。”“歙砚，出于龙尾溪，以金星为宝。”（李之彦《砚谱》）歙砚亦称婺源砚，据宋人洪景伯《歙砚谱》称：“唐开元中，猎人逐兽至长城里，见叠石如城叠状，莹洁可爱，因携以归，刊粗成砚。……至南唐中宗精意翰墨，歙守又献石并烝砚工李少微，国主嘉之，擢为砚官令。”宋人随笔：“南唐有国时，于歙州置砚务，选工之善者，命以九品之服，月有俸廪之给，号砚务官。岁为官造砚有数。其砚四方而平浅者，南唐官砚也。其石尤精，制作亦不类今工之侈窳。”李之彦《砚谱》载：南唐“李后主得青石砚，墨池中有黄石如弹丸，水常满，终日用之不耗。”因为歙砚是南唐封域之内的产品，李氏自然要对它加以珍爱了。

李肇《国史补》称：“端溪紫石砚，天下无贵贱通用之。”可见端砚在唐代已很著名。唐诗人李贺有《杨生青花紫石砚歌》，歌云：“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。佣刓抱水含满唇，暗洒苌弘冷血痕。”据《端溪砚谱》载：端州治高要县，县东三十里有斧柯山，即砚岩也。“先至者曰下岩，下岩之上曰中岩，中岩之上曰上岩，自上岩转山之背，曰龙岩”，即唐取砚之所。又旧砚谱谓：端溪，水中石，色青；山半石，色紫；山顶石尤润，如猪肝色。李贺歌中的“踏天磨刀割紫云”，当是指山顶紫色之石。“暗洒苌弘冷血痕”，则指鸜鹆眼。僧齐己亦有《谢人惠端溪砚》诗，可知端溪砚在唐代已大量生产。

纸墨笔砚的保养方法，在《云仙杂记》引《文房宝饰》里提到：“养笔以磂黄酒舒其毫（并使其不蠹）；养纸以芙蓉粉借其色（并使其不黦黄）；养砚以文绫盖，贵乎隔尘（后世用漆匣）；养墨以豹皮囊，贵乎还湿。”这几句都是很有经验的话。

纸墨笔砚制造业的发展，促进了唐五代书法、绘画两项重要艺术的进一步发展，宋元明清的书法、绘画艺术水平，就是在这个高水平基础上进一步发展而来的。