《史通》：隋唐五代文化刘知几史学探讨

魏晋南北朝时期，是一个民族矛盾上升为主要矛盾的时代，在这样一个特定环境里，为了保存种姓，强调民族大义，就自然会出现许多优秀的历史著作。到了隋唐统一全国，继承这个优良传统，产生了一部出色的关于讨论历史编纂学方面的专门著述——刘知几的《史通》。

刘知几，字子玄，生于唐高宗龙朔元年（661年），卒于唐玄宗开元九年（721年）。他从青年时代起，就一直住在长安、洛阳两处，这两地政府的藏书和私家的藏书，都非常丰富，他就想法借阅。《史通·自叙篇》称“至于一代之史，分为数家；其间杂记小书，又竞为异说”，他于是“恣情披阅”，“莫不钻研穿凿，尽其利害”。后来有人知道他在史学方面有专长，就把他推荐到史馆去工作，他从武则天时代预修国史起，曾“三为史臣，再入东观”，前后做了将近30年的史官。由于他阅读过很多历史书籍，在30年史馆生活中，又看到了大量民间难得看到的宝贵史料。他对编纂史书，有他自己的看法。可是他的见解常常不为“监领国史”的大臣们所采纳，他感受到工作不容易展开的痛苦，于是根据自己的实际经验和研究结果，对过去的正史作了总结性的分析批判，在唐中宗景龙四年（701年），写成了《史通》这部名著。

刘知几在《史通·六家》和《二体》里，叙述了我国古代史学史的发展概貌。当时还没有纪事本末一体的出现，所以只归纳为“二体”。刘知几认为六家、二体，互有胜负得失，应该并存，“欲废其一，固亦难矣”（《史通·二体》）。(www.xing528.com)

刘知几在《史通》里说明他对编纂正史的理论和主张。他认为要写出一部出色的历史书，必须“征求异说，采摭群言”（《史通·采撰》），广泛地进行史料的收集。无论是偏记、小录，逸事、琐言，郡书、家史，别传、杂记，还是地理书、都邑簿、经子之书，都应该在采择之列。他注重历史的真实性，反对把神话传说和迷信故事收入到正史里去。