宗教、文学、书画、雕塑、科技……六朝文化的百花齐放，追根溯源又在哪里呢？
蒋赞初说：“六朝文化的地位，从金陵文化来讲，世界上是同罗马比的，但实际比罗马还高，罗马相对来讲更重视武力，后来我给学生讲课，实际南京的六朝文化是一种，也是国内的一种移民文化，一个以移民为主的国家吸收各种不同文化，它容易发展壮大。”
位于南京长江边幕燕风光带的五马渡广场，这个五马渡就和六朝时的移民有关。相传西晋末年“八王之乱”后，琅琊王司马睿和其他四个王兄王弟渡江至此，其中司马睿的坐骑化龙飞去，所谓“五马浮渡江，一马化为龙”，称为其称帝之前的“吉兆”。十年后，也就是公元317年，琅琊王司马睿在建康正式建都，创建东晋王朝。
西晋末年，因为匈奴人入侵灭国，司马睿不得不率中原汉族臣民“衣冠南渡”，到达南京，这是中原汉人第一次大规模南迁，也是北方汉人与南方汉人的第一次大融合。从此，南京不再只是吴语区，南京话逐渐融入了北方方言的很多因素，逐渐变为江淮官话。
胡阿祥说：“永嘉南渡，大量北方高层次的人来到南京，代表黄河流域迁到了长江流域，代表南京成了中华正统文化、华夏传统文化，这就是六朝时代对南京特别的意义，它保存了传统文化。”
自此，南京开始在中国城市中承担起独一无二的历史使命。晋人南渡、宋人南渡、明人南渡，每当中华文明在北方遇到劫难，每当汉族受到少数民族或是异族的威胁，南京都成为汉文化和华夏文化的庇护地，成为华夏文明延续的中流砥柱。
公元420年东晋王朝灭亡后，南北朝并存，这是六朝历史上最混乱、最危急、最残酷的时期。这一时期，如果没有南朝没有南京，汉族可能被北朝其他少数民族所灭，以汉文化为主的华夏文明也将就此终结。中国历史上，两次少数民族入主中原、一次异族侵略中华大地的历史，都是在南京被终结。在这样的过程中，南京也促进着南北融合乃至于民族融合。
胡阿祥说：“南京的文化既有南方的又有北方的，南京是南北兼容的城市。南京又是首都。南京说是南方城市是南方城市，说北方城市也是北方城市。”(www.xing528.com)
英国汉学家李约瑟有个疑问，包括巴比伦文明、埃及文明、希腊文明、印度文明和中华文明的五大文明体系中，为什么唯有中国文化体系从未断裂？原因其实就在于中国有长江文明和黄河文明的共生和互补，每当黄河文明遇到冲击和劫难，长江文明就会挺身而出，承担中华文化延续发展的重任。中国古代历史上的几次文化高峰，基本上都是长江文化，而南京正是长江文明的中心地区。
从这个角度来理解，六朝时期甚至再后来南京文化的繁荣，就有了它深刻的历史和社会背景。南京文化的多元化、包容性，从这里也可以找到答案。比如，即便是佛教空前发展的南朝，道教、儒教也从未被另眼看待，这正是文化共生的应有之道。
胡阿祥说：“看这个彩绘图案，佛教道教元素都反映了，带翅膀的人是道教，很多佛教形象在里面。早期佛教进来跟道教是什么关系？从彩绘图展开来看，是比较和谐的。”
不仅仅是包容性，南京的城市文化从一开始，就保持着积极开放的态度。
薛冰说：“当时东吴整国是开放的。东吴的远洋船队出海，北边可以到辽东半岛，南边到南洋。大陆和台湾的联系，就我们现在看到历史上的记载，最早的就是东吴的船队，从南京的石头城下面启航到台湾。最早和台湾建立联系也就是孙权的时候。”
正因为南京文化拥有的这些特性，它也一直产生着强大的向心力，让南京成为人们向往的安居乐业之地。
蒋赞初说：“融汇南北文化精神和风俗习惯，包括到现在我们即使是原来在外面，到了南京也就受到这种精神的熏陶，从而喜欢南京。我在大学教书，很多学生在这里四年本科，我们觉得南京很好。我是1946年到南京，到现在多少年了，超过60年了。”
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