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西王莲子行:新昌非物质文化遗产笔记

时间:2023-09-29 理论教育 版权反馈
【摘要】:中华人民共和国成立后,西王莲子行(丐帮)曾因庙会属于封建迷信而一度停演。自此西王莲子行(丐帮)这一民间传统表演艺术才得以恢复。1996年4月,西王莲子行(丐帮)参加县茶文化节表演。2011年,第六届浙江省非物质文化遗产节开幕式在嘉兴市举行,来自全省各地的11个节目参加了开幕式上传统音乐舞蹈精品会演。

西王莲子行:新昌非物质文化遗产笔记

位于新昌县大市镇镇西的西王村是远近闻名的文化特色村,其中该村古朴原始的“莲子行”已成为唱响当地民间艺术的主旋律。

西王莲子行(丐帮)是一种颇具特色的民间群舞,它有独特的曲调,具一唱众和、边走边唱边舞的艺术特色。这一民间表演艺术始于明朝正德年间(1506—1521),系由戏曲《双贵图》演绎而来,是浙江省不可多得的民间艺术遗产。在每年农历十月十五开展沃洲山真君殿庙会时,西王莲子行(丐帮)的表演人员就继承前辈表演技巧,随“三十六行”游行队伍一起表演,历经清代民国,至今已有500多年的历史。该项目已于2010年10月被绍兴市人民政府列入绍兴市第四批非物质文化遗产名录。

莲子行队伍可大可小,不拘一格,多至由100余人组成,少的一般在40人至50人左右。表演人员头戴扎花草圈,身穿茶坊布衣,腰束草绳,脚蹬草鞋,右手专做表演动作,左手食指和大拇指夹住由5至7根竹片穿成的响器,响器上装有数个彩色小绒球,领唱的另在右手握一长形尺板,起表演与指挥的作用。表演时,由一人带头领唱,其余队员在后列成两行紧随其后。领唱的随机应变即兴编唱,见到什么就唱什么,其内容有赞扬大姑娘漂亮的,有鞭笞为官、为富不仁的,有慨叹百姓无盐无粮的,有指桑骂槐斥责行为不规的,等等。

中华人民共和国成立后,西王莲子行(丐帮)曾因庙会属于封建迷信而一度停演。直到1993年,村人吕绍秋在多年潜心积攒唱词、道具、服饰等知识的基础上,主动串家走户,摸排寻找演出人员,并自筹资金服装、制道具,邀请了20个人参演莲子行,以其原汁原味的表演在当年农历十月十五的真君殿庙会中取得了成功。自此西王莲子行(丐帮)这一民间传统表演艺术才得以恢复。(www.xing528.com)

1996年4月,西王莲子行(丐帮)参加县茶文化节表演。同年9月参加绍兴市第二届民间艺术踩街活动并获银奖。2000年参加县第二届旅游节群文精品展演,在省电视台《今日浙江》栏目和《上海旅游时报》播出与报道。2001年参加全国27家电视台竞拍“新昌行”民间艺术专题片。2005年1月和9月分别参加了全县民间艺术大展示和“沃洲风”广场文艺展演。同时还赴本县各地参演,在县内外都有广泛影响。2011年,第六届浙江省非物质文化遗产节开幕式在嘉兴市举行,来自全省各地的11个节目参加了开幕式上传统音乐舞蹈精品会演。“西王莲子行”作为绍兴市的唯一选送节目也参加了展演,并获得优秀节目奖,同时,西王村也是那次全省参加汇演单位中唯一一个行政村。

(刊登于2013年4月2日《今日新昌》)

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