人们对非物质文化遗产的了解和喜爱，往往始于儿时的经历与感知，因为人一出生就生活在传统文化的氛围中了。生活在乡村的自不必说，即使生活在城市的，长辈们往往有意无意地将故乡的风物习俗带到城市，使孩子幼小的心灵飘荡着故乡泥土的芳香，延续着田园生活的温馨和从容。随着年龄与阅历的增长，人们越来越感悟到：一个人走得再远，也不可能走出心灵深处的“故乡”，那是涵养情感、孕育人文情怀的精神家园。
新昌是我们的故乡，这方山清水秀的空间孕育和积淀了许多特色鲜明、灿烂无比的非物质文化遗产，那是老祖宗留给我们的珍贵纪念，这些文化遗产虽历经沧桑，却依旧能绵延千年，长盛不衰，那是我们世世代代的新昌人赖以生存的精神家园，是任何外来力量都无法摧毁的生命纽带。
我们新昌虽然是山区小县，但非物质文化遗产资源却极为丰富，即使一个处在深山中的小山村也有其独特的文化遗产。譬如城南乡丁家坞村就有一项市级非物质文化遗产，那是民间舞蹈“马灯”。“马灯”又称“舞马”，为灯具舞。此舞历史悠久，相传始于南宋末年：朝廷有位丁姓兵部尚书，为人刚正不阿，憎恶奸佞。他因触犯皇帝而遭贬，举家逃到新昌县小将镇南洲村，其后人又于元代迁移到城南乡丁家坞村。据传，他一手创编了舞蹈“马灯”的乐调，还组织了“马灯”队，赴四村八乡表演。“马灯”的主人公选集了汉、三国、宋各代忠良以示歌颂，并将卖国求荣的毛延寿作为奸佞代表严加贬斥，人物形象有正有反，爱憎分明，受到老百姓的欢迎。因而历经元、明、清、民国代代相传，至今未绝。1985年被编入《中国民族民间舞蹈集成·浙江省绍兴卷》。
马队扮演者为15岁以下少年，农闲练习，新春（正月初一至正月十八）赴附近乡村巡演，年年如此。1958年后被禁演，1963年，以丁家坞村村民丁全昌、丁洪昌两人为首，再组建马队授艺，并请学校老师改写马歌，内容参照时代背景，很有与时俱进的时代特色。“文革”期间曾停演。20世纪80年代初，丁洪昌和丁焕仁（丁全昌之子）带头复兴马队，曾多次参加县、市演出，广受好评。授艺人丁洪昌（1947年生，已故）也以“著名艺人”称号被市文化局登记入册。
马灯又称调马，表演在锣鼓和唢呐交响的“骑马调”中开始。表演者分为马群甲、乙二组，马夫甲、乙各领一组，旗牌手四人分二行，双手将旗牌擎于胸前，在音乐声中率先上场，马夫甲、乙，穿黑打衣，头包红巾布，脚穿黑色平底靴，以两个小翻斗率先上场。随后是马群甲、乙两组分别亮相：甲组依次为王昭君、双阳公主、关羽、诸葛亮、赵云等；乙组依次为单阳公主、刘备、张飞、狄青、毛延寿等。个个匹配马灯，似骑马状，表演者跃马扬鞭，平步行走，时缓时急。唯毛延寿花脸谱，表演各种丑态。旗牌手率领二组在音乐伴奏中边唱边串阵表演，队形转换多变，有“香烟曲”“元宝阵”“剪刀阵”“绕四角”“破十门”“里盘龙”“外盘龙”“踏五方”“转三角”等。伴唱为马灯调，歌词有《天下歌》《十香袋》《十妆台》《十采茶》《十记锣》等民间游歌，内容多为借古喻今，颂扬忠良，贬斥国贼，寓意深刻。如今的唱词也与时俱进，已改为歌颂农村的新气象及各种新鲜事物。(www.xing528.com)
马灯表演熔舞蹈、戏曲与串阵为一炉，表演形式灵活多变，马队人物可多可少，演出时间可长可短，伴唱词可根据需要选择或改写，既适合在操场表演，也可以舞台演出。
丁家坞村的老老小小几乎人人都会唱马灯，马灯成为全村家喻户晓的民间表演艺术。如今丁家坞马灯队表演者均为15岁以下少年，小小少年挥鞭跃马，机灵敏捷，边舞边唱，可看性很强。
（刊登于2013年7月30日《今日新昌》）
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