一秦淮“二源”合流处，天印山高四遥望

“屈曲秦淮济万家”，一水秦淮，蜿蜒曲折，横贯南京腹地。它如同一根项链，串起一颗颗晶莹的珍珠。这些珍珠，是发生在秦淮河两岸的精彩故事，也是贯穿在秦淮河沿线的绝美风景，这风景是自然的馈赠，是历史的遗存，风景如画，岁月成诗。如果没有秦淮河，金陵四十八景恐将黯然无光。我们甚至可以说，没有秦淮河的南京，是不可想象的。

屈曲秦淮济万家

方山

赤山

方山定林寺

方山门头

秦淮两源，北源出自句容市宝华山，南源出自溧水东庐山。两源在江宁方山脚下合二为一，流入南京城内。由于四周并无高山，独立于秦淮平原之上的方山显得格外瞩目。关于方山，流传最广的传说和秦始皇有关。

有一天，秦始皇东巡经过此地时，只见前方金光闪闪、紫气蒸腾，便急忙询问身边的大臣。善于望气的随行大臣徐市禀告说：“此山独居宝地，金光紫雾环绕，王者之气直冲斗牛，久后必出贵人天子。只有凿石垄、断山根、鞭方山以碎天印，才能泄王气，永保大秦千秋功业。”秦始皇听后大惊，立马石跪山，抽出神鞭，对准方山，使劲拦腰猛抽了一鞭。只听轰隆一声巨响，惊天动地，飞沙走石。只见方山齐腰断裂。上半截向东南飞去30多华里，落一大湖之中，因山通体赤色，后人曰“赤山”，也就是今天句容境内的赤山。赤山脚下的赤山湖也是秦淮河上游唯一的天然湖泊。

水利部文化专家委员会委员王凯说：“据说，赤山山脚的面积和方山山顶的面积是一样大的。秦始皇的神鞭在收回来的时候，带了两撮土块回来。大的这一块就形成了土山，小的这一块就形成了竹山。土山直到东晋的时候，因为谢安在那建东山别墅而改称‘东山’，所以今天的江宁人，有的称它土山，有的称它东山，位置就在江宁区政府后面。”

其实，根据地质学的研究，方山山顶成为如今的平顶，不过是一千多万年自然风化的结果。方山远观外形四四方方，就像一枚玉印从天而降，所以古名“天印山”。

六朝以后，这里变成了文人雅士向往之地。明代大诗人许谷所作的《登方山绝顶》对方山的美景就做了很好的概括：“天印山高四遥望，振衣同上兴飘萧。深岩芨草秋仍茂，绝顶清池旱不消。”从明代开始，作为方山胜景的代名词，“天印樵歌”就成了著名的景点。

“樵歌”，为打柴人的歌声。在过去，人们到方山郊游时，常能听到打柴人的歌声。天印山美景加上山涧中樵夫婉转美妙的歌声，因此被文人冠以雅名。(www.xing528.com)

文化学者王鲁湘说：“你看它什么东西都带着一股文气。这个文气是谁赋予？就是这些人。所以在这一点上，可以说整个江南这个意向的创造者，就是这些慧业文人。”

这是现存南京历史上最早的彩色风景画卷，是一幅描绘了“金陵八景”的诗画长卷。“天印樵歌”也静静地排列其中。

郭存仁《金陵八景图》

万历二十八年（1600），南京人郭存仁作《金陵八景图》，可能最初是一件八开册页，不知何时被改装成手卷，这也开创了后来将多个金陵胜景并置于一个手卷上的形式。

郭存仁传世的作品很少，《金陵八景图》几乎是他仅存的作品。毎一幅画上都题了诗，或楷书，或隶书，或篆书，用多种形式呈现出八大胜景，分别是“钟阜祥云”“石城瑞雪”“凤台秋月”“龙江夜雨”“白鹭晴波”“乌衣夕照”“秦淮渔笛”“天印樵歌”。在这当中，几乎每一景都与秦淮河有着密切的关联。

南京博物院古代艺术研究所副所长庞鸥说：“其实这个八景中间涵盖了大概三种类型，第一种类型就是自然景观，第二种类型可能就是人文景观，第三种可能就是居住环境景观。秦淮肯定是最具有南京地方特色的一个景致了，那是毫无疑问的。而且在秦淮这儿，是既有自然景观，也有人文景观，也有一年四季的变化和一天朝朝暮暮的变化，都可以出现在秦淮。”

与郭存仁所绘八景内容几乎完全相同的，是如今藏于江苏省美术馆的黄克晦版本的《金陵八景图》。

黄克晦 《金陵八景图》

江苏省美术馆副馆长、江苏省中国画学会副会长张兴来说：“他是福建惠安人，应该说他在青年时期就喜欢游历全国的名山大川，明中期大概游历到了南京。对南京的名山大川、对南京的人文遗迹非常感兴趣，他本身又是一个诗人，也是一个书法家，从诗作里面就翻到了关于金陵的诗词，结合他到南京（对）这种自然景观的观察以后，他找到了灵感，所以他在他这个诗词的金陵八景里面，就把它画成了卷本的金陵八景。”

黄克晦生活于明朝嘉靖年间，郭存仁生活于于明朝万历年间，生存年代相隔了几十年，二人又为何如此默契，不约而同选取了同样的八景进行描绘呢？要揭开其中的秘密，还要顺着历史的长河再向前追溯。