南京·雅颂秦淮：三建业展示淮水滨定都建康城

1800多年前，有一个年轻人曾经在这里徘徊，他思虑良久，最终决定将他事业宏图的中心放在秦淮河边。

那是建安十六年（211），29岁的孙权将治所由京口迁至秣陵，也就是今天的南京。

孙权改秣陵为建业，“建业”这两个字，明白无误地表达了孙权对自己和对这块土地的期望—— “建帝王之大业”。这是秦淮河边第一次建都，也揭开了南京历史的新篇章。

孙吴时期的秦淮河以北是宫殿、官署和苑囿区。居民区主要分布在建业城南、秦淮河以南的长干里一带，是贵族和平民聚集的场所。

当时江南交通运输主要依靠船载水运，所以东吴在建业城西南开筑运渎，南接秦淮河；沿覆舟山南麓开凿潮沟，引青溪水西转南与运渎相接。建业城四面水道环绕，交通便利，宽阔的秦淮河则成为建业城的天然外郭。

胡阿祥说：“经过吴国的改造、南朝时候的继续改造，我们看描写六朝时候南京城市的很多文学作品，非常重视描写水，西晋左思的《吴都赋》说南京城里面‘树以青槐，亘以绿水’，说这个河道‘清流亹亹’，河流慢慢地流淌。这些水不一定全是秦淮河的水，但是和秦淮河有关系，或者就是秦淮河，或者引秦淮河的水。”

东晋时期，建康城内人口激增，工商业区和住宅区都比东吴时有所扩大，开始向着东面的秦淮河两岸和青溪方向发展。秦淮河边居住了当时建康城里的高门大户，驻扎军营、修建寺院，秦淮河如同孕育着城市的生命一样，愈加繁华。这一条河流如同城市的血脉，让建康城愈加鲜活起来。(www.xing528.com)

传说东晋时,内秦淮河水面阔,遇有风浪,若摆渡不慎常会翻船,因此,王献之常到秦淮河边迎接他的爱妾桃叶渡河。西晋末年，琅琊王司马睿、汝南王司马佑等五人同舟南渡长江。汝南王渡江到南京后,居住在秦淮河入都城曲折处,该地因此就被称为“汝南湾”。

王羲之《兰亭集序》

相传东晋大将桓伊有一支柯亭笛，常自吹之，技艺高超。王羲之七子王徽之泊舟秦淮，恰巧遇到桓伊路过河岸，因慕其名,即邀桓伊吹笛。当时的桓伊虽已富贵，不轻易为人吹笛，但他久仰王徽之大名，便下车吹奏三曲，后人遂将桓伊吹笛处命名为“邀笛步”。

这些与秦淮河有关的故事，由六朝流传至今。秦淮河历史故事以人为主线，山水结合，赋予秦淮河诗情画意，从各自的角度展现了六朝时代秦淮河边人们的生活日常、所思所想。

文化学者王鲁湘说：“中国的历史文化，特别是审美，是到了魏晋南北朝的时候才达到一个自觉的阶段的。我们可以把它叫做一次‘美学爆炸’，中国历史上一个美学爆炸。因此我们今天来到南京这个地方，其实应该带着敬畏的心情来看这个城市，没有这个城市，没有生活在这里的一群优哉游哉的、完全以精神作为人生责任的贵族子弟的存在，我想，我们就不会有那么远远超出其他民族、其他国家很多年的审美自觉。在这个时候的地球上，很多地方还处在黑暗时期、蒙昧时期，甚至处于原始时期，但是我们却进入了今天看来都非常现代的审美艺术的自觉。”

六朝是这样一个时代，传统的桎梏被打破，魏晋风流、名士风雅都在秦淮河边被孕育着，滋养着。这座城市，不仅是当时的政治中心，也是繁荣的经济都会、文化聚集之地，甚至是国际交流之地，拥有丰富而具体的意象。