我们从侯福志先生的研究中不难看到，王小隐是一位性情中人。他怀念亡妻高婉闺，自命为“忆婉庐主”，他把自己丰富的性格和爱好融入到了诗文和书画之中。他喜欢戏剧，热爱交友，充分展现了多才多艺的文人雅士风貌。但是，王小隐的性格中又有致命的缺点，就是太过柔弱顺从。如他非常爱妻子高婉闺，但是对于母亲将妻子折磨致死，却没有能尽作为丈夫的保护责任，甚至不敢在明处悲哀。虽然文字上流露不少，但他受旧礼教的洗礼过深，对父母不敢有一点怨怼，只能在“忆婉”中寄托沉痛。
正是由于王小隐柔弱顺从的性格和性情中人的敏感，导致他对很多事情能够做到心中有数却无力改变，只能在环境中压抑自己的性格。他好酒能饮，然酒后并没有做出惊人壮举，不过是牢骚满腹，呕吐不止，遂使他“能饮之名从此休矣”。
王小隐的性格弱点，也是造成他人生悲剧的重要原因。七七事变后，日本人需要社会名流代言，他被逼着入了伪新民会。以他的学问，他对时势分析得很清楚：不从则祸在眼前，从之则祸在日后，且腼颜事仇，更为不忍也不屑。但一个懦弱的文人，终于因怕死而入了樊笼。他挂了名义，一言不发，改名王梓生，更可见他不愿糟蹋二十多年令名的意思。没想到改名之后，他仍被自己的学生吴秋尘大加宣传，向世人证明王梓生就是王小隐。对此，王小隐是苦闷和矛盾的，他从来都习惯了逆来顺受，从没有想通过抗争改变什么，终究为人生悲剧埋下了伏笔。
《王小隐其人其事》中还记载了他的很多作为，如天津的市花被定为芍药最早起源于他的倡议，他与运河、天后宫、海光寺、西沽等“地标”都有深厚的渊源。作者所述的林林总总，都可以凭着历史的痕迹找出诸多线索，这样的研究让我们得以把影子一般的王小隐，像描摹画像一般还原，使这位文化学者重新生动地站在了我们面前。(www.xing528.com)
作者侯福志先生对王小隐的研究不足三万字，薄薄的一册却是无数历史遗珍的连缀成篇，再加上他自己对王小隐的深入解读，既是研究成果，更是心血凝聚，然而这也只是天津民国文化研究的沧海一粟，但足以让我们通过一个历史上名不见经传的人物分析，看到历史的本来面目，意义何其大也！
2018年1月
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