《问津》除具备政协文史资料存史、资政、团结、育人的作用外，在汇智聚力等方面的功能也是显而易见的。《问津》自2013年起，五年不到已印行五十多期。一类是遗稿轶文，如《津门小令注》《待起楼诗稿》《玉堂曲艺集》《一沤阁诗存》《玉堂曲艺集》等二十五期，占了几乎一半。作为清代民国之遗作，大多是鲜为人知的，凝聚着整理者敏锐的发现力、坚韧的挖掘力、高超的整合力以及学术的严谨性、系统性及权威性。有些诗文，上升到文献高度也不过分，它们的印行带有很大的抢救意义和发掘意义。2014年第5期《日新录》，将武侠小说宗师宫白羽的《傅说贤相费姓傅》《管仲不名仲》《隋唐多胡姓》等百余条甲金诠释内容展示出来，为甲金领域提供了新的研究空间。一类是口述文学，如《原住民口中的西沽》《天津吆喝》等6辑，有积沙成塔之奇、集腋成裘之妙以及集聚零金听玉声之效。《原住民口中的西沽》两辑数十名口述人，被访者当时年龄最大的99岁，最小的50岁，平均年龄76.6岁，其中女性13位，学历最高的北京大学本科毕业，最低的不足小学文化，涉及已消失的传统行业十多个，拍摄图片千余幅，整理访谈实录十余万字。这些生硬的数字背后，是喜悦，是汗水，是如释重负，是担当和责任，真正做到了“唯一”和“独家”，堪称“永不锈蚀的记忆”。《天津吆喝》属于城市商业文化与方言文化的集合。先是列举描述百种吆喝，可谓集大成者，如饮食、修配、日杂、服务、娱乐、物回等；再者介绍吆喝只是由头，重点在于挖掘其蕴涵的文化。《问津》还有《崇化杂忆》《忆弢盫》等回忆纪念文章，有《海下文武高跷》及“天津民风民俗”等非遗类资料等。这些家长里短，鸡零狗碎，找不到任何宏大的叙事，但却有着特殊的意义。
坚持文化自信，文化聚力，以德育人。聚力是中国梦实现的有力支撑。聚力需要达观的心态，拼搏进取的实干，“思无邪”的正能量，强大的文化自信以及良好的社会道德氛围。这样，才能真正将力聚好，将梦建实。而《问津》所抢救的内容，无疑为聚力提供了一种抓手。(www.xing528.com)
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
