明代成都学术方面的杰出代表为杨慎。《明史·杨慎传》载，杨慎天资聪明，又勤奋好学，他认为：“资性不足恃，日新德业，当自学问中来。”他博览群书，富有探索精神，有明一代，“记诵之博，著作之富，推慎为第一，诗文外杂著至一百余种，并行于世。”杨慎兴趣广博，其著作被人认为浮繁庞杂，精深不足，视为“杂学”。但是，不能因此否定杨慎著作的学术价值。他在哲学、史学、音韵、文字、天文、地理、金石、书画、草木、虫鱼、医学等许多方面有独特、精深的见解，做出了重要贡献。
杨慎热爱故乡，关注乡邦文化，整理古典文献，咏赞山水乡情。天道酬勤，博学鸿著，贻文采于后世，传文化于乡邦，他为巴蜀和滇南地方文化的传承做出了卓绝的贡献。杨慎对巴蜀文化的文献整理，编纂《全蜀艺文志》一书，是他最受人赞赏的功绩。
嘉靖二十年（1541），谪戍去云南的杨慎已经54岁，炎暑刚过，他受到四川巡抚刘大谟的礼邀，回川参与修撰《四川总志》的工作。刘大谟欲弥补遗憾，决定编修一部周详完善的《四川总志》，邀请名笔杨慎，茂州王元正、遂宁杨名协同编纂。杨名编撰《建置》《山川》等志；王元正编撰《名宦》《人物》等志；杨慎修《艺文志》。杨名、王元正所撰志稿经按察司副使周復俊、佥事崔廷槐删削，统编为16卷。杨慎所撰《艺文志》64卷，无一改动，为正志内容的4倍。
嘉靖二十四年（1545），这部嘉靖《四川总志》刊行，杨慎《全蜀艺文志》附于后，相形之下，正志太弱，全书比例失衡，前轻后重。万历七年（1579），郭怀忠、郭棐修撰《四川总志》34卷，将杨慎《艺文志》作为附录。
万历四十七年（1619），吴之嗥、杜应芳修撰《四川总志》27卷，合新旧本，而补入职官、科甲、经略等内容，将杨慎《艺文志》附刻于后。杜应芳还作《补续全蜀艺文志》56卷，因为杨慎《艺文志》基本上不收明代人作品，而杜氏《艺文志》保存了大量明代四川的文献资料。(www.xing528.com)
杨慎编撰的《艺文志》，另有单行本，书名为《全蜀艺文志》。他在《序》中说：“开局于净居寺宋、方二公祠，始事从八月乙卯（初二）日，竣事以九月甲申（初一）日。”全书杀青64卷，明人作品基本不收，“以避去取之嫌”。全书收录诗文1873篇，有姓名者共631人，唐宋名家诗文最多，约140余万字。在28天的短暂时间，得同乡进士刘大昌、周逊两位协助校正，编辑出如此巨献，足见他的博学多才和对古文献的熟练程度。家藏宏富的书籍与资料，为他提供了便利条件和雄厚基础。《全蜀艺文志》对巴蜀地方文化的不同方面进行了系统梳理，辑录、保存。内容十分丰富：卷1是汉至唐朝的赋；卷2是宋以后的赋；卷3至卷24是诗，包括从远古至明关于风谣、楚辞、都邑、城郭、宫苑、江山、堤堰、桥梁、学校、寺庙、亭馆、台观、怀古、纪行、时序、题咏、馈赠、哀挽、杂赋等方面的诗歌；卷25是词；卷26、27是诏策、赦文、敕、表、疏、状；卷28至32是书笺、书、序；卷33至42是记；卷43至52是檄、难、牒、箴、铭、赞、颂、碑文、论、说、辩、考、述、议、弔文、谏等杂著；卷53至57为谱（包括氏族谱、蜀名画谱、器物谱、笺纸谱、天彭牡丹谱、蜀锦谱、钱币谱、楮币谱等）；卷58为《岁华记丽谱》；卷59为跋；卷60为赤（尺）牍；卷61、62、63附录陆游《入蜀记》、范成大《吴船录》和《峨眉山行记》；卷64附各类题名、行记、石刻、留题，等等。仅此卷目胪列，可深知传统文化之丰富，深知杨慎学识深厚而对蜀学的博大精深。因他分门别类的整理、刊行，前人著述得以保存，后世学者得以方便，实在是功莫大焉！《全蜀艺文志》所收诗文中，有350余篇不见于留传至今的其他文献，全赖此书得以保存下来。又如，李光《固陵文类》，记载南宋时四川，尤其是夔州地区的军事、经济、民俗、山川，此书今失传，而赖《全蜀艺文志》保存了不少诗文，成为宝贵的历史资料。
《全蜀艺文志》一书价值极高，俞廷举为嘉庆元年（1796）成都重刻本作序中指出：“余读之，卷帙浩繁，各体具备……各极其妙，皆名元名志，纸贵洛阳者也。”嘉庆十二年（1807）安岳人谭言蔼重校指出：“升菴博洽，为胜朝冠一”，此书“网罗放失，赅备靡遗”。此书被翻刻的版本不少，至民国3年（1914）铅印本，共有五六种。由于流传久远，翻刻次数多，舛误不少。为这部珍贵四川乡邦文化珍集臻于完善，四川大学古籍所刘琳教授，在全国古籍整理出版领导小组支持下，与王晓波先生一道点校了此部巨著，此书于2003年5月由线装书局排印精装为上、中、下三册，为巴蜀文化研究做了一件大好事。
杨慎出生在北京，做官在北京，37岁前，5次从北京返回新都。谪戍云南后，11次返回四川，其中有9次回到成都。一生中，在云南生活的时间比停留在成都的日子还多。那是他内心酸楚而行为放荡的岁月，也是他沉醉著述的岁月。云南可算是他的“第二故乡”。杨慎对于云南地方文化的探访、整理做出了显著贡献。在云南永昌、安宁、大理等地结交士子、招纳弟子，有“杨门六学士”“杨门七子”之言，师生一同研究学问，访古寻幽，游山玩水，也是一种乐趣。
嘉靖十年（1531），杨慎与李元阳一道考察滇西北南诏文化遗存。翌年，云南巡抚礼邀，参与《云南通志》的编纂工作（后因巡抚遭祸未果）。杨慎也曾为《大理府志》写序。杨慎对云南地方文化的搜集、整理而成的专著有《滇载记》《滇程记》《滇候记》《云贵乡试录》《古今风谣》《古今谚》《云南山川志》，等等。这其中《滇载记》详细记载了南诏国蒙氏、大理国段氏及元明历代统治者家族的兴衰，是一部重要的云南民族史籍；对于滇风谣、滇民谚的调查与记载，为云南地方民间文学史保留下了珍贵的资料。杨慎对于云南历史文化，尤其是开边疆民族地区文风做出了贡献，在至今编修的地方史志中仍占有重要的一页。[17]
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