明代四川民间戏曲发展—成都城市史

成都作为名城都会，民间戏曲艺术源远流长。明代蜀戏如何编演，以史为证。

明代四川戏曲艺术更为专业化，演员从倡优乐伎向“游食乐工”的巡回演出团体转化。他们不仰仗达官贵人的豢养，身怀技艺，携带演出服饰道具，往来于各地城乡，流动献艺谋生。据明张谊《宦游纪闻》：“嘉靖己丑，有游食乐工乘骑者七人至绵州……其所携服饰，整洁鲜明；抛戈掷瓮，歌喉宛转，腔调琅然，咸称有遏云之态。适余宪副至，举城士大夫、商贾无不忻悦，以为奇遇，搬作杂剧，通宵达旦者数日。”这些戏曲演员，以习艺卖艺为生，四方求食：

【北耍孩儿】身长力壮无生意，办碜的谁人似你，三三五五厮追陪，不着家四散求食。生来一种骨头贱，磨枪多遭脸脑皮，攘动了妆南戏，把张打油篇章记念，花桑树腔调攻习。

这里看到的是专业演出戏班，他们流动演出，依靠演出收入为生。他们上演“南戏”，还攻习曲牌，“花桑树”是曲牌之一。艺人以戏班为演出单位，对演员的身段、化装、唱腔要求很高，演员们勤学苦练，十分艰苦。再看一些曲牌，如王利器《明代的川戏》引明环翠堂《精订陈大声秋碧轩稿》：(www.xing528.com)

【八煞】（则说到）靳广儿那一班，韩五儿这一起，桩桩脚色都标致。妆兴等地梳斜了鬓，爱晃平空纹细了眉，快刀常把髭须剃。官司差遣，形法临逼。

【七煞】黄昏头唱到明，早辰间唱到黑，穷言杂语诸般记。把那骨牌名尽数说一片，生药名从头数一回，有会家又把花名对。称呼也称呼的改样，礼数也礼数的跷蹊。

一些质量很高的杂剧作品在成都地区受到欢迎，比如根据唐代诗人白居易所著《长恨歌》编演的戏曲《长生殿》，演出最为广泛，因其词句优美，音律和谐，如吴舒凫在《长生殿》序中言：“爱文学者喜其词，知音者赏其律，以是传闻益远。畜家乐者，攒笔竞写，转相教习，优伶能此，升价十百。他友游西川，数见演此。”新都著名文学家杨慎对地方戏曲艺术亦有很大贡献，著有《洞天元记》《陶情乐府》《续陶情乐府》《太和记》诸杂剧，脍炙人口。杨本蜀人，受川腔影响，故多用川调。其中《太和记》按二十四节气，每季填词六折，用六古人故事，每事必具始终，每人必有本末，曲折离奇，多由南曲演唱，每折演出时间约一更漏（二小时）。