明代成都文学特点及优秀作家简介

明代成都文学较元代略胜一筹，诗文虽远逊唐宋，但作者和作品数量甚多，经笔者粗略统计，主要有如下诸家：

王彝（字常宗），其先本蜀人，父仕元为昆山教授，随父迁嘉定。洪武初，以布衣召修《元史》，迁翰林，以母老乞归养，因文祸与高启同遇害。有《常宗集》4卷，其中文3卷，诗1卷，补遗1卷，续补遗1卷。

虞堪（字克用），客居长洲，先世为蜀人，一生往返蜀地，有《希澹园诗》3卷，诗中自称“我亦本是青城人”，自署籍里“西蜀”。其诗“时有忧时感事之言，古体气格颇高，近体亦音节谐婉。惟七言律诗刻意欲效黄庭坚，而才力浅薄，终不相近，然大致婉约秀逸，颇绕情韵，无当时浓艳之习，亦可谓娟娟独立矣”。

徐祷（字山南），华阳人，正统丁卯举人，会试不第，绝意仕进，遍游吴越，以山水诗文自娱，有《忠爱堂稿》。

杨廷和（字介夫），新都人，成化戊戌进士，历仕宪宗、孝宗、武宗、世宗四朝，官至内阁首辅，有《石斋集》8卷。

李宗泗，彭县人，成化辛丑进士，有《挹清轩集》。

刘寅，双流人，弘治己未进士，官河南布政司参议，有《东谷集》。

杨慎（字用修），新都人，正德六年，殿试第一，授翰林院修撰。嘉靖三年（1524），因议大礼，受廷杖，谪戍云南永昌卫，投荒30余年，卒于任所。有《升庵集》81卷，其中赋及杂文11卷，诗29卷，外集41卷。论者谓“有明一代，博洽者无逾于慎”，“其诗含吐六朝，于明代别立门户。其文稍逊于诗，而亦具有古法。”《四库全书总目提要》集部评论杨慎著述说：“慎以博学冠一时，”“至于论说考证，往往恃其强识，不及检核原书，致多疏舛，又负气求胜，每说有窒碍，辄造古书以实之，遂为陈耀文等所诟，致纠纷而不可解。”是为平实之论。

郑仕阶（字子升），成都人，嘉靖间举人，曾任白水令，辞官归里，优游林下20载，日以诗酒为乐，有《浣花诗稿扇影集》。

周逊，成都人，嘉靖丙辰进士，有《五津诗集》。

刘应，邛州人，隆庆丁卯举人，有《拙隐小稿》《当勿篇》。

姚继先，成都人，隆庆丁卯举人，官平凉府知府，有《绍菴文集》。

李元龄（字仁卿），华阳人，万历丁丑进士，官至山西副使，有《李元龄集》。

刘纲，邛州人，万历乙未进士，官至翰林院编修，有《馆阁草》。

刘纪，邛州人，刘纲弟，乡试中魁，除汉阳知县，养田乞归，有《佩韦集》，并传《二刘文集》。

王慥，邛州人，县诸生，天性聪慧，不求仕进，退居西山，以诗词自娱，有《西山咏诗集》。

朱之臣（字无易），成都人，万历甲辰进士，官江西右布政使，累官至南京兵部左侍郎，明亡后隐居金陵，年九十卒，有《梅龙集》。

杨锵（字德甫），成都人，万历戊午举人，宏才博学，风流俊逸，工填词，有《生绿堂集》。

马桢峨（字仁石），新繁人，万历举人，为南京郎官，不久罢归。有《吉人集》。

刘道贞，邛州人，天启辛酉举人，有《人华斋集》。

吴应琦（字雅玉），邛州人，有《梦游草》集。

刘明遇（字浣松），崇庆人，曾任地方官，明末隐居，讲学给养，著作甚丰，有《云劝斋集》《石仓诗》。

释宗止（字长白），崇宁人，居成都草堂寺，有《烟波集》。

释宗壁（字印密），简州李氏子，在成都大慈寺出家，云游湖海，有《石岩草》，费密为之序。

释茹白，成都大慈寺沙门，有诗数十首，词十数首，其中五言诗云：

风静池邀月，云飞花放颠。

修花储石瘦，爱月放墙低。

费密曰：《释茹白诗集》皆有逸致。

释祖嵩（字友苍），蜀人，住金陵报恩寺，后迁宁国水西寺，有《释祖嵩诗集》。

这些作者和作品大致反映了明代成都文坛的基本情况。从作者和作品数量看，明代较元代兴旺。明代不仅文学作品数量多，而且其中还有不少佳作。但是，明代诗文刻意仿古，创新者甚少，大多数作品内容枯燥，形式呆板，深深打上了复古主义的时代烙印。

这一时期，独占鳌头的优秀作家是新都杨慎。他的诗作在充分吸取前人优点的基础上，开创了富有特色的创作道路。杨慎是成都文学方面的杰出代表。其父杨廷和曾任内阁首辅，主持朝政。他自幼秉承庭训，24岁举殿试第一，钦点状元。由于明中叶政治昏暗，他又不愿同流合污，因此仕途坎坷，一生不得志。但他醉心学术研究和文学创作，做出了多方面的巨大贡献。在文学创作方面，尤其在诗歌上的成就引人注目。他抛弃前七子独宗盛唐的门户之见，力主清新，沉酣六朝，融会三唐（初唐、中唐、晚唐），别树一帜，开一代诗风。他留下的著述多达100余种，仅文学方面，诗词、歌赋、元曲、杂剧、散文，无所不精，还有为数可观的文学理论、文学批评、训诂考据方面的作品。杨慎出身名门，禀赋极好，少年时才华横溢，颇受六朝诗风影响，如他的感奋诗：

燕台九日罢登临，节物萧条入楚吟。

关塞骅骝迷去路，朔风鸿雁滞归音。

仙游御宿山川近，白露清霜日夜深。

天际侧身愁北望，天涯怀抱何能禁！

他37岁贬谪永昌（云南保山县），至72岁逝世，在云南边陲度过了35个春秋。这期间，其诗风如清陈田《明诗纪事》中言：“渐入老苍，有少陵、谪仙格调，亦间入东坡、涪翁（黄庭坚）一派。”他在贬谪路上写的几首诗，不落古人窠臼，已似独辟蹊径。如《宿金沙江》：(www.xing528.com)

往年曾向嘉陵宿，驿楼东畔栏干曲。

江声彻夜搅离愁，月色中天照幽独。

岂意飘零瘴海头，嘉陵回首转悠悠！

江声月色那堪说，肠断金沙万里楼。

又如七绝《于役江乡归径板桥路》：

千里长征不惮遥，解鞍明日问归桡。

真如谢朓宣城路，南浦新林过板桥。

这些诗篇音节亢爽，思绪深曲，富有很强的艺术感染力。

谪居云南边陲后，心境转而恬淡，在领略无比美好的南国自然风光后，他感到一种自然的解脱。如他的《月夕》：

月出五天空，苍山玉境中。

琴歌来走马，笛唱引飞鸿。

宛在星河上，飘然却御风。

这首诗写大理苍山、洱海的月夜，笔调清新、自然。

此外，杨慎还写过一些具有浓郁民歌风味的诗作，极有生活情趣，如《送余学官归罗江》：

豆子山，打瓦鼓。

阳坪关，撒白雨。

白雨下，娶龙女。

织得绢，二丈五。

一半属罗江，一半属玄武。

我颂绵州歌，思乡心独苦。

送君归，罗江浦。

诗的前五句即宋代歌谣《绵州巴歌》^[6]，它把蜿蜒明净的罗江水比拟为龙女织成的绢素，又从瓦鼓声中联想到龙女出嫁的盛况。如此奇妙而富有浪漫传说的故乡，怎不令人神往？但诗人却回乡无望，只能通过抒写家乡歌谣来寄托自己的离愁和乡思。强烈的前后照应，别具一格的构思，前促后缓的音节，把诗人复杂矛盾的内心情感表现得淋漓尽致。

杨慎的词、曲也具有较高的艺术造诣，明代散曲研究者认为“杨俊而葩”，恰如其分的概括了杨慎词、曲的艺术特色。他的《洞天元记》《陶情乐府》《续陶情乐府》等，脍炙人口，盛极一时，佳句广为传诵，如：

费长房缩不就相思地，女娲氏补不完离恨天。别泪铜人，共滴愁肠。兰焰同煎。和愁和闷，经岁经年；又傲霜雪，镜中紫髯。任光阴眼煎赤电，仗平安头上青天。

感情真挚，笔调深沉、酣畅。此外，杨慎还将词曲通俗化，创作了《廿一史弹词》，在十字句的唱词间，穿插词曲，以咏史为题，文字浅显，笔调浑厚，构思独特，深为群众喜爱，如《廿一史弹词》第三段说秦汉开场词《临江仙》：

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

作品以比兴手法说古道今，寓庄于谐，意味深长。

在此需要补书一笔的是杨慎夫人黄峨。她出身书香之家，《列朝诗集小传》闰集评其诗作，“博通经史，工笔札”，擅文辞，工于诗、曲，但她“诗不多作，亦不存稿，虽子弟不得见”。杨慎戍云南边关，35年间，夫妇间赖有鸿雁传书、互表相思之苦。黄娥《寄外》一首最有代表性：

雁飞曾不度衡阳，锦字何由寄永昌。

三春花柳妾薄命，六诏风烟君断肠。

曰归曰归愁岁暮，其雨其雨怨朝阳。

相闻空有刀镮约，何日金鸡下夜郎。

此诗写情如泣如诉，真挚动人，令人一读三叹，据此可以看出黄峨的才情。在明代女诗人中黄峨是应该受到重视的。

杨慎以后，成都诗人庄祖谊（字宜樨）曾加入复社，《静志居诗话》记载：“全蜀入复社者八人，宜樨诗名特著，惜流传无几。”明清之际，四川文人纷纷避乱流寓江南，其中，青神余杰（字生生）、成都庄祖谊、内江王担四最有诗名，余杰在鄞县结七子诗社，清初，隐居不仕，以卖文为生。