在古青州城西门外的城墙下，有一个古色古香的院落，这里古木参天，青竹挺秀，建筑典雅，院落大门西向，门楣“三贤祠”为原中国书法家协会主席舒同所题。三贤祠里奉祀着宋代青州的三位知州——富弼、范仲淹、欧阳修。
进大门不远便是范公井亭，亭为石柱、砖木结构，六角飞檐，亭顶窗开，与井泉相对，天光下射，水光潋滟，别具一格。井亭迎门两石柱上刻有对联：“井养无穷兆民允赖，泉源不竭奕世流芳。”后面两石柱刻的对联是：“四境著闻行若无事，千年遗址因其自然。”
对于范公井亭，明嘉靖《青州府志》记载：“范仲淹知青州，有惠政，洋溪侧出醴泉。公构亭泉上，郡民感思，俱以范公目之。”这便是范公井亭名称的缘起及形成过程。宋人王辟之在《淹水燕谈录》中描写这里“环泉古木蒙密，尘迹不到”，“真是物外之游”。这里“欧阳文忠公、刘翰林贡父及诸名公多赋诗刻石，而文忠公及张禹功、苏唐卿篆石榜之亭中，最为营丘佳处”。
●范公亭
井亭之东便是三贤祠。三贤祠坐东面西，青砖青瓦结构。中间为范公祠，左侧为富公祠，右侧为欧阳公祠。三祠相连，中间高而两侧低，掩映于唐楸宋槐之中。
原先，三贤分祀于不同地方，后经多次移址，才合建到了一起。范公祠是州民因祀范公而建。在范仲淹知青州之前，富弼知青州时，有一年大旱，富弼曾在南阳河支流——石子涧（今九龙涧）侧建亭祈雨，人称富公亭，后改亭为祠，以祀富公，称富公祠。后来，欧阳修知青州，曾游览石子涧，留有诗吟。欧阳公离去后，邑人又在富公祠之侧另建一祠，祀欧阳公，名欧公祠。
三贤之祠，历经沧桑，日久破敝。据元代于钦所撰《齐剩》中记载：“先贤遗迹，殆将泯焉。”范公井亭之诗刻、醴泉碑等也“先后俱亡”了。至明代，富公祠故址渐湮没，嘉靖十六年（1537年）青州兵备康天爵便把富公祠移建于南阳河北岸的晏公庙内。
清光绪《益都县图志·营建志》载：“明末，富公、欧阳二祠并圮，乃移建于范公祠之左右，曰‘三贤祠’。”至清代，对三贤祠多有修葺，取范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之义，在三贤祠后建“后乐堂”（又称“后乐亭”），高敞清雅，别有情致，在范公井亭北之范公台上建澄清轩。
1934年5月，爱国将领冯玉祥来青州游览，在山东省立十中（今青州一中）作讲演，宣传抗日，在瞻仰三贤祠时留下了一副著名对联：
兵甲富胸中，纵教他虏骑横飞，也怕那范小老子；
忧乐关天下，愿今人砥砺振奋，都学这秀才先生。
三贤为何受到青州人的如此爱戴，原因就是三位贤人在知青州期间，心中想着黎民百姓，为官一任，造福一方，在他们力所能及的范围内，每思解民于倒悬。
富弼知青州时，黄河北一带遭受大水灾，大量灾民一股脑儿地涌向青州地界。富弼对此焦急万分，不顾个人荣辱，决心把这些流民安置下来。由于他措施得当，使绝大多数灾民得以生存。第二年青州一带夏粮大熟，他又根据灾民路途远近发给粮食，安排灾民回家。这次赈灾共救活灾民50余万人。当皇帝派人褒奖他时，他只说：“此守臣职也。”对皇帝的奖赏坚辞不受。(www.xing528.com)
范仲淹知青州时，青州一带的田赋需运到博州（今聊城）缴纳，老百姓都为长途运粮犯愁。范仲淹急民之所急，想民之所想，派人到博州探明那里的粮价并不贵，比青州还低。于是便把田赋粮折价缴款，随后让差役携款到博州购粮。结果是不仅购足了田赋，还剩有部分余款。这样一举两得，既解除了农民远途送粮之苦，又平抑了青州粮价。范仲淹命人将全部余款如数退给农民，老百姓非常感激，“青民因立像祠焉”。范仲淹还没离任青州，青州的老百姓便为他建立了生祠，这的确是来自人民的心声。
●范仲淹画像
高168.8厘米，宽95厘米，二级文物
●范公亭内的冯玉祥碑
●欧阳修祠
●辽三彩双龙瓶
高34.4厘米，口径7厘米，二级文物
●元青花玉壶春瓶
高30厘米，口径8.8厘米，一级文物
1985年青州粮库附近古墓出土
欧阳修知青州期间，对老百姓实行“宽简而不扰”的施政方针，民得其便。欧阳修知青州时，出现了“年时丰稔，盗讼稀少”的景象。他在《青州书事》中写道：“年丰千里无夜警”，政绩可观。欧阳修到青州的第二年，麦收季节，青州大雨成灾，欧阳修写下《青州求晴祭文》，祈求上苍放晴救民。由于这一年青州一带受灾严重，欧阳修奏请朝廷，对本处灾民，无立业者，并免除他们的青苗钱本息，结果得罪了朝廷，迫使他想尽快退休回家。
为官一任，造福一方，只要心里装着老百姓，想方设法为人民多做一点好事，他们就会得到人民的爱戴和拥护，他们虽去犹在，虽死犹荣。
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