布业始祖黄道婆：中国通史第8卷，简读版

我国元代除了文化艺术、科学等呈现出蓬勃发展的态势，手工业也有了长足的进步。在今天的上海地区，元代称为松江府的地方，出产一种松江布。这种布料不仅产量非常大，质量好，而且上面的纹饰就像画上去的一样，有凤凰、植物等很多种图样，看起来非常漂亮。

教松江地区老百姓织造这种布匹的人，就是被称为“布业始祖”的黄道婆。

黄道婆的家乡就在今天上海市的华泾镇，在元代属于松江府，称为乌泥泾镇。当时正是蒙古大军与南宋开战之际，江南地区被战争破坏得很严重。黄道婆一家都是普通老百姓，生活贫苦，受战争影响，又遇到自然灾害，连生存下去都受到了威胁。实在没办法，黄道婆在12 岁左右的时候就成了别人的童养媳。

在公婆家，虽然能够有口饭吃，但黄道婆的生活并不幸福。她每天都要去田里干活，还要照顾全家人的衣食起居。日子过得非常辛苦，公婆和丈夫还时常对她又打又骂。只有在夜晚独自纺线的时候，黄道婆的内心才会有一点点敞亮。

那时的江浙地区，人们已经学会了种植棉花的技术。黄道婆心思缜密，动手能力非常强，很早就学会了用棉花织布。即便是在婆家受尽磨难，但黄道婆的织布手艺并没有荒废。她每天勤加练习，把棉花籽去除得非常干净，棉絮弹得又匀又蓬松，棉纱纺得也很细密。只是这样织布，效率实在不怎么高，需要用很长时间才能织出一匹布来，太费劲了！

黄道婆早就听说福建、广州、海南等地流传着更加精湛的织布手艺。有一天，她又一次被丈夫和公婆毒打并被关进了柴房。黄道婆实在受够了，就在房顶拼尽全力挖了一个洞，然后从洞里逃了出来。黄道婆跑啊，跑啊，跑到了一条船上，坐着这条船逃到了今天海南岛的崖县，当时称为崖州。

孤苦无依的黄道婆，来到这样一个人生地不熟的地方，生活遇到了各种问题。幸亏得到当地善良的黎族人民的帮助。黄道婆不仅交到了很多黎族的好朋友，还掌握了黎族语言。当然更重要的是，黄道婆从当地黎族人那里学会了精湛的棉纺织技术。这技术是黎族人祖祖辈辈流传下来的，那些经过纺织后五颜六色的布料以及漂亮的纹饰图案，都是中原地区很难见到的。为了完全掌握黎族人的纺织技术，黄道婆夜以继日地研究和练习，几乎耗尽了她的青春。(www.xing528.com)

岁月将黄道婆的青春消磨掉，皱纹爬上了她的脸颊。当年出逃时，黄道婆还是一个年轻的女子，现在已经成了一个老妇人了。同时，中华大地上也发生了一些变化，南宋灭亡，元朝逐渐步入了稳定发展时期。战乱年代似乎过去了，江南地区的生产得以恢复，老百姓的日子好过些了。这时黄道婆开始思念起家乡来，想把自己的毕生所学带回家乡，发展那里的棉纺织业。

于是，在1295年，黄道婆离开了海南，回到了她的家乡乌泥泾镇。这时，黄道婆的公婆与丈夫早就去世了，她便马上开始向当地的老百姓传授最新的棉纺织技术。虽然黄道婆这时已经上了年纪，但是为了让更多人学会这种技术，黄道婆经常是四处游走，给大家做讲座。黄道婆把黎族的传统纺织技术与上海当地的生产实践结合起来，从棉纺织的各道工序入手，加以改良，创造出了一种适应当地手工业发展的技术。她还把棉纺织工具也做了改造。最终在黄道婆与大家的共同努力下，创造出了闻名天下的“乌泥泾被”。

布业始祖黄道婆

后来，不仅是乌泥泾镇，整个松江地区乃至苏州、杭州等地，都开始沿用她的棉纺织技术。江浙地区的棉纺织业得以迅速发展。乌泥泾镇以及周围的居民，终于靠纺织棉布能够过上比较好的生活了。

直到今天，在我国江浙地区还流传着一首关于黄道婆的歌谣：“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，两只筒子两匹布。”黄道婆去世后，上海人郑重其事地为她举行了葬礼，更为黄道婆建祠立庙，以此来纪念她对后世的贡献。可见在普通老百姓心中，黄道婆是一位伟大的科学家和手工业者，她的地位并不亚于历史上的王侯将相。