忽必烈是成吉思汗的孙子,拖雷的四儿子,他的母亲就是蒙古历史上号称“四帝之母”的唆鲁禾帖尼。唆鲁禾帖尼与拖雷生了四个儿子,分别是蒙哥、忽必烈、旭烈兀、阿里不哥,他们每一个人都当上了大汗,可见这位母亲实在是很能干。
在唆鲁禾帖尼的四个儿子里,忽必烈既继承了父亲拖雷的能征善战,又很有文化内涵。他非常崇尚中原文化。窝阔台当大汗的时候,就对汉化很钟情,当时如窦默、姚枢等汉族知识分子都纷纷跑去为蒙古效力。恰恰是在这时,忽必烈重用这些汉族官员,从他们那里了解到中原的更多情况,进一步笼络了更多汉族的文人雅士。
忽必烈不再是一个只懂得在马背上打败敌人的蒙古勇士,他从窦默那里知道了中原汉文化所推崇的伦理道德,从姚枢那里接受了儒家思想治国方略。他还遇到了一位博学多才的汉族僧人,在这位僧人的劝说下,对中原的农耕经济、种蚕养桑等更加重视。一个叫赵璧的汉族学者,把《大学衍义》用蒙古语翻译出来,讲给忽必烈听。他又让王鹗这位状元给忽必烈讲《尚书》《易经》《孝经》等。通过这些人,忽必烈还认识了张文廉、元好问等更多中原文人。
经过不断努力,忽必烈逐渐历练成了一位与众不同的领导者。区别于以往的蒙古大汗,忽必烈对中原文化更加精通。当他的大哥蒙哥登上汗位后,忽必烈由于熟悉汉文化,就被任命为漠南汉族地区的主要管理者。这既是忽必烈进一步学习中原文化的绝佳机会,也是他笼络汉族地区人才和各方势力的契机。他也在这个过程中赢得了汉族地区人们的尊重。
后来蒙哥就把今天的西安及其周边作为封地给了忽必烈。不久之后,忽必烈就带着蒙古大军从陕西向大理挺进。消灭大理之后,位于今天河南焦作的孟州也成为忽必烈的封地。忽必烈的实力越来越强大,蒙哥开始对他有所提防了,就派人去他的封地上巡查,还编造出罪名想要借机把忽必烈的那些汉族亲信除掉。忽必烈很了解蒙哥,就赶紧回到漠北草原,与自己的这位兄长见面。这下蒙哥对忽必烈放心了。随后在进攻南宋的战争中,蒙哥让忽必烈带兵南下配合自己,到达河南后又进一步攻陷湖北地区。在这个过程中,忽必烈又积累了不少军事力量。(www.xing528.com)
蒙哥逝世后,忽必烈与阿里不哥争夺汗位。他虽然被蒙古贵族们召唤,要马上返回北方草原当大汗,但忽必烈一方面坚持对南宋用兵,另一方面只返回到了今天的北京城,然后在那里解散民兵,收买人心,笼络支持自己的蒙古贵族,最终在1260 年当上了蒙古大汗。
不过忽必烈这次召开的库里台大会与以往不同的地方在于,他采用了一些中原汉族地区皇帝登基的形式,比如发布诏书时称自己为“朕”,对已经逝世的蒙哥尊称为“先皇”。1271 年,忽必烈根据《易经》中讲的“大哉乾元”,将成吉思汗建立的大蒙古国正式改名,称为“大元”,忽必烈自己就是元朝的第一位皇帝。
蒙哥逝世后,忽必烈与阿里不哥争夺汗位。他收买人心,笼络支持自己的蒙古贵族,最终在1260 年当上了蒙古大汗。
从此,蒙古帝国开始以元的名号出现在中国历史上,这将是我国北方少数民族书写的一页新篇章。
免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。