第一，红色故事是红色文化资源的文化内核。红色文化资源包括物质、制度、精神形态的资源，张泰城先生从建设红色文化资源数据库的分类需要出发，将红色文化资源分为包含10 个大类、114 个二级子类的类目体系，10个大类为：红色旧址、红色器物、红色文献、红色人物、红色事件、红色文艺、红色建筑、红色精神、红色研究、红色创作。[9]而红色故事是中国共产党领导人民在长期革命、建设和改革实践中所形成的以正义、英勇、爱国、献身、激励等红色主题为价值诉求，以红色人物、红色历史事件、红色精神等红色主体为载体，以故事的表达形式为主要表现手法的文化遗存。因此，红色文化资源中蕴含或包含着红色故事，物质形态的红色器物、旧址、建筑背后都有红色故事，制度和文化形态的红色文献、红色文艺、红色人物、红色事件中记载或反映着红色故事，意识形态的红色精神、红色创作来源是红色故事，所以红色故事贯穿并隐藏于各种形态的红色文化资源当中，是红色文化资源的文化内核。那么，既然红色故事是红色文化资源的文化内核，开展红色文化资源教育就应该抓住红色文化资源的文化内核来对学生进行教育。利用红色文化资源育人的第一步应该先将红色文化资源转化成为红色故事，再利用红色故事来开展教育教学活动。第二，部分红色故事是不经过加工可以直接运用于教育教学过程中的，而红色文化资源不能。红色文化资源有的是可移动的，有的是不可移动的，而红色故事是历史形态的，有文字载体，可以直接通过讲述和传播用来对学生进行教育的，且具有可移动性和公共占有性。第三，红色故事是红色文化资源育人发挥教育作用的载体，红色故事育人是红色文化资源育人的中心环节。红色故事是红色文化教育的内容载体，离开了红色故事的挖掘、开发、讲述，红色文化教育将陷入形式化、表面化，任何红色文化教育活动都离不开讲述故事这一环节，比如，大学生思想政治教育中，参观革命旧址，开展实践教学，需要讲述故事；开展任何红色校园文化活动都在显性和隐性地讲述着红色故事，红色艺术作品的创作反映和呈现的还是红色故事；红色文化融入课堂教学主要是将红色故事引入课程讲述中，挖掘一些用来说明课程理论的故事素材，红色故事贯穿于各类红色文化资源教育活动之中，是红色文化资源育人的中心环节。
因此，抓住了红色故事育人这个中心环节，其实就是抓住了红色文化融入大学生思想政治教育的关键和本质。比如，“半条棉被”，如果没有半条棉被的故事，人们只知道其就是物质形态的棉被而已，而只有通过讲述“半条棉被”的故事，“半条棉被”这个红色文化资源才能体现教育的价值和作用。因此，红色故事是红色文化资源价值、理念、精神的承载体，是红色文化资源教育价值实现过程的重要载体。利用红色文化资源育人其本质是利用红色故事育人，在红色文化资源育人过程中，起决定作用的红色文化资源背后的红色故事，而非红色资源本身，利用红色文化资源教育人是通过故事来向受教育者传递红色价值理念的，任何红色文化资源教育活动都离不开讲述红色故事，所以红色故事育人反映的是红色文化资源育人的本质，是红色文化资源育人的必经途径和中心环节。
【注释】
[1]聂国林：《红色资源思想政治教育价值有效实现研究》，南昌大学，2013 年。
[2]常佩艳：《论利用红色文化资源培育大学生社会主义核心价值观》，《世纪桥》2015 年第9 期。
[3][美]威廉·贝内特：《美德书》，中央编译出版社2000 年版，第6 页。
[4]万俊人：《重叙美德的故事》，《读书》2001 年3 期。(www.xing528.com)
[5]周宿峰：《红色文化基本问题研究》，吉林大学，2014。
[6]韩承鹏：《进一步提升上海红色文化的育人成效》，《党政论坛》2019 年第7 期。
[7]常佩艳：《论利用红色文化资源培育大学生社会主义核心价值观》，《世纪桥》2015 年第9 期。
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